《中国回教小史》（3）

原注云：

　　胡元入主中国，其种族散处天下者，难以遽绝，故凡蒙古及色目人，听与中国之人相嫁娶，为婚姻。……不许蒙古色目之本类自相嫁娶。如本类中违律自相嫁娶者，两家主婚杖八十，所嫁娶之男女俱入官，男为奴，女为婢……夫本类嫁娶有禁者，恐其种类日滋也。

　　所谓色目人，实际上是回教人占最大多数。这条限制色目人的法律，也就是限制回教人的法律。事实上，也许回教人因为这条法律的关系，而有娶汉女的许多方便。但就这条文的本身而言，充分地表示它对回教人的猜忌和防闲。这种歧视的程度，较元时是大大地增加了!

　　明代的私人著作中，间有对于回教人表示好感的，但也很有表示嫌恶的。以两者相衡，好感的程度似远不及嫌恶的程度之深。茅瑞征着《皇明象胥录》，公然摭拾市井谰言，对回教辱