侯赛因 译 译者按语：伊斯兰世界需要现代化，需要与时俱进，但是以割舍传统为代价的所谓“现代化”无异于舍本逐末，缘木求鱼，终究不过是昙花一现。近十多年来，艾大在伊斯兰世界的地位可谓每况愈下，其近几年的毕业生中，在学术研究和道德品行上能够真正继承和发扬艾大传统和精神的人可谓是凤毛麟角，寥若晨星。究其原因，除了客观因素外，失误主要在于己身：为“与时俱进”而割舍自身的伊斯兰教学传统；为迎合文化速食时代而以简易读本取代伊斯兰传统经典教材，其结果导致了在教学上的浅尝辄止；在学识上的滥竽充数……痛定思痛，改过进取，善莫大焉！
新任艾大长老自去年三月上任伊始，便开始着手在艾大恢复伊斯兰传统经典教材的教习，并在原有的文理科之外，专门新增设了伊斯兰学科，踏踏实实地从教书育人做起，为逐步开创艾大的新局面，而做着十年树木，百年树人的工作。诚然，教育和文化的进步和改革绝不是一蹴而就之事，我们期待着艾大从现在开始，争取在不远的将来，为伊斯兰世界的觉醒和复兴大业作出应有的贡献。
日前，艾资哈尔长老助理穆罕默德·阿卜杜·阿齐兹博士宣布：根据艾资哈尔大长老，艾哈迈德·泰伊博的指示，从今年（2011-2012学年）起，艾资哈尔的初高中部将恢复对传统经典教材的教学。长老助理还指出，艾大恢复对传统经典教材的教学，其目的是让学生集传统与现代于一身，融会贯通，真正培养出能够重振艾大辉煌的莘莘学子。
艾大长老助理进一步阐述说：新开设的伊斯兰学科专业将在埃及全境加以推行，为作为艾大基础的各所宗教学院，如：宗教原理学院、阿拉伯语学院、法学院、伊斯兰研究学院、宣教学院储备和输送合格的，真正掌握了艾大传统经典教材的生员，为他们日后成为在社会各个领域真正代表艾大，代表伊斯兰的民间大使打下基础。关于这一点，艾大各所宗教学院的毕业生必将会给出一个积极的回应。
艾大初高中部规范教学办公室主任阿卜杜·哈力格长老补充说：将恢复使用艾大从六十年代开始一直到2004年间所推行的教法、认主学和经注学的教学大纲。这些科目的教学大纲将在新学年到来之际，首先在初中部的一年级和高中部的一年级贯彻实施。
高中部的教学大纲中将包括：教习沙菲仪教法学派的法学经典教材——《艾布·杰西阿法学词解》；哈乃非教法学派的法学经典教材——《教法精选》；马立克教法学派的法学经典教材——《法学浅释》，以及罕百里教法学派的法学经典教材——《法学花园》。
至于初中部的教学大纲则包括教习哈乃非教法学派的法学经典教材——《简明法学注解》；马立克教法学派的法学经典教材——《阿西马威原文注解》；沙菲仪教法学派的法学经典教材——《艾布·杰西阿原文详解》等等艾大传统经典教材。
艾大长老助理还指出：在艾大长老艾哈迈德·泰伊博的指示下，艾大成立了一个学术委员会，对过去所教习的四大教法学派的课程，以及每学年中这些法学课程的设置作出决议。、该学术委员会由现任埃及宗教基金部部长，穆罕默德·阿卜杜·库萨博士、哈桑·沙菲仪博士、塔希尔·穆罕默德长老和阿卜杜·哈力格长老四人组成，由艾大长老助理穆罕默德·阿卜杜·阿齐兹领导。
艾大长老助理穆罕默德·阿卜杜还阐释说：对于认主学这门课，伊斯兰学科专业的教材将是《焦海里认主学文解》，该教材从上世纪六十年代一直沿用到1997年。而高中一年级的文科和理科专业的学生的认主学教材则采用由达尔达伊长老着，法塔西·阿卜杜·拉奇校对和评注的《巴西亚认主学精解》。该教材已经呈送艾大长老审阅并同意作为艾大高中文科和理科一年级学生的认主学教材。至于经注学的经典教材则是以前教习的《奈赛菲经注》，高中一年级将教习该经注的第三十本，高二年级将教习该经注的第二十九本。
（侯赛因译自全球艾大毕业联谊会》）
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