“对话”是当今时代的“圣战”

文/阿里．朱玛(埃及)      译/丁士仁

译者按：本文是埃及前任总法官阿里．朱玛在2014年6月9日新加坡南洋理工大学召开的“多元文化中跨宗教关系”学术研讨会上的发言。应译者的要求，作者允许将此文翻译成中文，以各种形式发表，以飨中国穆斯林大众。

本文阐述了三个基本观点：第一，“圣战”的形式多种多样，但在和平时期，特别是在多元文化并存的社会，为了保证民族团结和社会稳定，与其他民族和其他文化开展基于文化认同和身份认同的“对话”是当今时代最需要的“圣战”；第二，伊斯兰世界的问题，应该从自己的文化传统中寻找解决问题的办法，外来的方法“不服水土”。纯正的伊斯兰教义是解决穆斯林问题的最有效的途径。第三，权威的错位，是导致伊斯兰世界混乱的根源之一。一些一知半解的非专业人士越俎代庖，曲解教义，误导他人，给伊斯兰和穆斯林带来了损失。因此，一定要把“权威”的位置让给知识坚固而虔诚的学者。

丁士仁教授(右二)会议期间与阿里．朱玛先生（右三）合影

女士们、先生们：

大家好！愿真主赐你们平安！

 许多人认为，所谓的“文明冲突”就是当今社会突出的时代特征。鼓吹这一观点的人们，借用各文明之间偶尔出现的敌意和仇恨情绪，来证实自己的理论，特别从20世纪后半叶和21世纪前10年伊斯兰世界和西方之间的对立关系中寻找证据。确实，过去几年中，伊斯兰世界与西方的冲突接连不断。9．11事件、伊拉克和阿富汗的反恐战争、巴以冲突，都是一些值得关注和重视的国际重大事件，它影响到了本国和整个地区。

有人指出，世界上很多地方正在兴起对伊斯兰与日俱增的反对情绪，从而引起了一系列疯狂事件和荒谬举止，如焚烧《古兰经》的行为等。非常遗憾，有些情绪甚至渗透到了一些国家的政策当中。欧洲右翼极端党派的得势，就是一个最明显的例子。他们想方设法把穆斯林群体边缘化。另一方面，我们也看到了穆斯林方面表现出的保守做法，即便有利于自身的发展，也不去跟西方人合作。

 我认为，无论悲观情绪怎样笼罩，我们绝不能接受“文明冲突”会变成必然现实的思想。我们有义务通过不懈而有序的努力，去消除世界的紧张局面，让平稳代替混乱，让慈爱代替仇恨。因为，我们唯一的目的，是推行高尚的普世原则，如人类的团结、人类的尊严和自由等大家崇尚的价值。在此，允许我对近年来召开的各种学术会议和论坛表示敬意，它们做出了巨大的贡献，将各种人群引到了圆桌前，组织了跨文化的真正对话。锲而不舍地为增进各文化之间的相互了解而努力，是一项真正值得称道的大事业

实现这些目标，有待于正确理解对话的本质和目的，要精心为建立双方的互信而努力，挖掘共同的价值取向。这些目标，是对话的大哲学中不可或缺的成分，它基于伊斯兰正规的传统和实践，是为各种文明和文化所栖息的这个世界开创和谐未来的关键。

伊斯兰创建了人道主义的伦理文明，融合了诸多宗教、哲学和文明的成分。我们发现自己是诸多文明的承载者，我们吸收了波斯人、印度人、中国人和希腊人的文明，将它们融入了我们的文化和精神生活当中。这些文明，我们不仅从中受益，同时也在完善和充实它们。伊斯兰文明把全人类置于仆人的地位，这种人道主义的普世性世界观，不允许我们把自己视为高于其他生灵的存在。我们以自己的文明而骄傲，但绝不能否定其他的文明。世界上，凡是致力于大地的建设与发展的人，都是我们的合作伙伴。

“对话”是全体穆斯林的义务，这是我们所了解的宗教的性质所决定的，而不是部分人想像出来的。穆斯林相信，伊斯兰是终极的使命，基于此，它属于全人类。这两个属性，奠定了伊斯兰作为世界性文明的基础，它必然要求穆斯林以最好的方式跟他人对话。正如《古兰经》说：“你当以智慧和善言招人于主道，以最好的方式跟他们辩论。” 伊斯兰开放的普世性世界观，不允许在穆斯林与他人之间修筑一道屏障。它号召穆斯林为了宣扬真理而以开放的心态亲近他人。

穆斯林开展对话的动机，是建立共存与和谐的原则，而不是强迫非穆斯林皈依伊斯兰。真主说：“宗教绝无强迫”。对话的目的绝不是战胜和被战胜，也不是让他人加入伊斯兰的行列，而是分享共同的价值和原则。真主说：“你说，真理来自你的养主，谁愿意，就让他信奉，谁不愿意，就让他不信。”这就揭示了一条重要的道理：信与不信，由真主所定，任何人无能为力。

假如穆斯林回归真主的经典和先知的圣行，他们一定会发现，穆斯林应该做的，是对话而不是对峙。对话是试图理解他人，掌握对方的思想方式，而后修正萦绕在我们脑海中对他人的错误认识，以便与他人达到共识。这就是我们相互了解、相互帮助的意义所在。

实际上，在伊斯兰的观念中，对话是广义上的一种“圣战”。不仅《古兰经》和圣训肯定了对话的价值，而且穆斯林的历史也印证了对话的重要性和意义。值得强调的是，在跟他人进行对话前，无论如何首先要跟自己对话，这样有助于把人的能量转移到积极有效的方面

在跨宗教和跨文化的对话中，建立相互的信任是非常必要的。根据伊斯兰的观点，也是许多宗教的观点，“信任”有两种很重要的形式：人类信赖造物主、坚信他的前定。然而，相信造物主，不意味着否定我们赖以生存的自然法则。因此，建立一种基于互信、互助的生活关系就显得尤为重要。

当今世界最需要这样一种基于身份认同和特性认同、有助于展开真实对话的学术研讨会。这样的对话，将会受到世人的尊敬，它不会点燃敌对和仇恨的火焰，或者一方压制另一方的情形。对话，应该建立在认同多元宗教和多元文化的基础上，不能成为单边的言说。因此，我认为对话的目的不是将对方击败，而是试图理解对方，触摸对方的内心深处。真主把我们造成了不同的民族和宗族, 让我们相互了解。

参与对话应该成为我们注重的大事中的重中之重，因为它是消除纷争、抑制分歧、平息矛盾的有效管道。它能化解对峙的局面，保护时局的有序。建设性的“对话”，应该是恪守“尊重”、“宽容”原则的对话。这里我们不妨援引一段《古兰经》的经文，它告诉我们宇宙的魅力在于它的多元性和多样性中，否则，真主不会将世界造成这个样子。真主说：“假如你的养主意欲，大地上的所有人必定信教了。”又说：“假如你的养主意欲，他必定把全人类变成一个民族。”（但是，真主没有这样安排）

成功的对话有一个决定性因素，就是尊重对方的立场、背景和原则。这就意味着，若将真实的对话看做可行的思维模式，就一定要采取多种形式的对话，而每一种对话的话题应该与环境相适应，要维护各方面的关系，顾及他们对自己的宗教和文化遗产的亲近感。

毫无疑问，对话是当今时代的“圣战”。我们应该共同努力，迎接那些威胁人类安全的挑战。穆斯林更应该跟其他民族联起手来，消除不断突显的环境危机。伊斯兰蕴含着关于环境保护的重要资源，认为环境是真主的造化，必须以爱和敬去呵护。这种平衡的理念，给穆斯林指出了一条道路：不要把自己看作是时代的问题，而要将自己视为解决问题的方法中不可缺少的一部分。

“现代化”的概念是西方人对世界的一大理论贡献，无论我们对它持何种态度。“现代化”不简单是人类历史的一个片段，而是世界范围内影响了人类的一系列结构性和物质性变化的综合。它是我们共同生存的条件，我们不仅应该用新时代的思想资源去丰富它，而且还要用我们的文化遗产去充实它。有一种流行的观点，认为把自己在政治、经济和宗教方面的表现跟欧洲的经验主义联系起来，才是理解“现代化”的范式。但是，由于科技的发展，世界变成了地球村，我们在面对被称之为“现代化”的一系列复杂的制度和思想的过程中，能够体验各种文化的元素。

现在，我们又有了一个新的概念——“可选现代性”（或译为“另类现代性”），即面对现实，全面展示世界的多样性。假如以前的“现代性”意味着要脱离宗教和传统的话，现在却有社会精英们发现了一条绝妙的途径，能够把宗教跟科技、政治、经济的发展联系起来，给变幻莫测的世界提供一个实用主义的原则。即一个人可以是虔诚的宗教信徒，同时也是一个现代化的人。如果我们开展真实有效的对话，这一事实是必须要得到所有人肯定的。

伊斯兰允许在多变的时事中应用人的理性和创造力，不允许制造混乱。伊斯兰世界今天面临的所有问题，解决的办法只有一个：依靠纯正、中道、宽容的伊斯兰教本身，将其视为改良的原则。

当今世界，人类面临的一大难题，是权威问题。在伊斯兰和其他宗教中，我们往往发现一种现象：一些对教义一知半解的非专业人士人，自身尚且缺乏常识性的东西，没有能力解说教义，还把自己树立为宗教权威。这种倾向为片面解释伊斯兰敞开了大门。现实中，一些极端分子根本就没有在正规的宗教院校接受过传统的伊斯兰教育，他们只是复杂社会的产物，而且被歪曲了的理论所诱导。他们的目的就是制造混乱。伊斯兰的领袖们一生都在研究宗教经典，他们的作用应该是重建权威，让知识渊博的人占据权威的地位。

当一小撮人的行为在伊斯兰世界引起轩然大波的时候，伊斯兰世界之外的评论员们会把他们当作穆斯林的代表，从而得出结论：伊斯兰是一个崇尚暴力的宗教。很遗憾，媒体在报导伊斯兰教时，有意宣传这种观点。

女士们、先生们！

世界上政治极端和政治暴力的现象，究其根本，都是60年来悬而未决的巴勒斯坦问题所致。这是一个复杂的问题，需要大家认真思考，这样才能为保证双方的生命安全设置一道保护屏。30多年来，埃及都积极回应和平的召唤，但直到现在，由于各方的僵持，真正的和平遥遥无期。请允许我再次重申：伊斯兰一贯反对极端。可是，如果我们不了解造成暴力的原因，我们仍然很难从根本上解决极端和暴力的问题。我们必须认清这层关系，从而彻底解除困扰世界的问题。

在我即将结束我的发言之前，我敬请大家注意，成功的对话有一个很关键的因素，那就是纯正的信仰；而信仰不局限在口头上，行为的声音才是最响亮的，最有力的。单纯的信仰不能使一个人变成完美的信徒。先知穆罕默德说：“你们中最优秀的人，是最有益于大众的人。” 这段圣训是一股动力，它描绘了社会发展的图景。

值得一提的是，重建和谐互助的世界，需要双向的努力，要求大家共同的参与。现在，西方对穆斯林的恐惧症不断加重，而且还上升到了高层，引起了恐慌。对伊斯兰和穆斯林的妖魔化，以及不愿跟穆斯林接触，不仅妨碍了真实对话的进行，而且会将其扼杀在摇篮中。我所想像的世界重建，需要各宗教团体的领袖们积极参与，并且对穆斯林的同仁有一定的信任感。如果我们不依靠信仰和信任并肩作战，我们绝对不会有任何成效。在应对极端主义面前，没有比纯正的教义再强有力的武器了。