阿尔法什清真寺遗址
阿尔法什清真寺（Masjid al-Fash，阿拉伯语：مسجد الفسح）位于沙特阿拉伯麦地那的吴候德山（Mount Uhud）山脚下，靠近吴候德战役的遗址，距离战场约七百米。据传，先知穆罕默德（愿主福安之）在吴候德战役当天曾在此地与圣门弟子们一起礼拜。
该清真寺也被称为吴候德清真寺（Masjid Uhud），因其与吴候德山的接近而得名。尽管旧有的建筑结构已毁坏，但仍可见到墙壁和半圆形壁龛祈祷壁龛的遗迹。
阿尔法什清真寺是伊斯兰历史中的重要遗址，吸引了众多前来麦地那的朝圣者和游客。然而，关于该清真寺的详细历史资料较为有限。
关于这座清真寺的最早记载来自于伊斯兰早期历史学家欧麦尔•本•希巴•巴斯里（Umar b. Shibbah al-Basri）在他的经典著作《麦地那史》（Tarikh al-Madinah al-Munawwarah）中，他提到，先知穆罕默德（愿主福安之）曾在一座小清真寺内礼拜，这座清真寺附属于吴候德山。
巴斯里认为这座清真寺非常重要，他没有给它命名，却将其列为继先知清真寺和库巴清真寺之后，穆圣（愿主福安之）在麦地那完成礼拜的另外一处地址。后来的历史学家们一致认为，他提到的这一地方，就是阿尔法什清真寺。
这个遗址最早成为清真寺，最大的可能就是源自倭马亚王朝总督欧麦尔•本•阿卜杜勒•阿齐兹（‘Umar b. ‘Abd al-‘Aziz）。在倭马亚王朝哈里发瓦利德•本•阿卜杜勒•马利克（al-Walid b. ‘Abd al-Malik）下令完成先知清真寺的历史性扩建后，欧麦尔•本•阿卜杜勒•阿齐兹要求麦地那的居民向他展示先知（愿主福安之）曾经礼拜过的古老清真寺和地点。随后，他在每个这样的地点都用雕刻相同的石头建造了一座清真寺。换句话说，他将穆圣（愿主福安之）礼拜过的地方以建筑的方式制度化和永久化，目的是为了方便人们的参观和瞻仰。
“用雕刻相同的石头”还表明，这些清真寺是系统性建设的一部分，并拥有前所未有的建筑个性。这种情况并不意外，因为瓦利德担任哈里发时期，正是伊斯兰建筑风格的独特语言和身份最终成型的阶段。
巴斯里在世时，这座清真寺仍然屹立不倒，并且可以使用。那是在伊历三世纪，距离清真寺的初次建造约两个世纪。
14世纪历史学家贾马鲁丁•马塔里（Jamaluddin al-Matari）在其著作《圣迁之地麦地那的历史遗迹介绍》（Al-Ta’rif bima Anasat al-Hijrah min Ma’alim Dar al-Hijrah）中，也提到了这座清真寺。然而，如同巴斯里一样，马塔里也没有给出该清真寺的具体名称。在这两位作者的描述中，该清真寺仅被称为“一座小清真寺”。
贾马鲁丁•马塔里还进一步指出，在吴候德战役结束后，先知穆罕默德（愿主福安之）确实曾在这座清真寺（或该地点）里做过晌礼（Zuhr）和晡礼（‘Asr）。然而，到马塔里撰写他的书时，这座清真寺几乎已经完全毁坏了。
清真寺的南侧（朝向麦加的方向），即靠近吴候徳山体的地方，有一个雕刻或凿出的洞穴，大约是一个人头的大小。据传，先知穆罕默德（愿主福安之）曾坐在该洞穴下方的一块岩石上，并将头靠在雕刻出的凹陷处，在那里清洗他的伤口。
清真寺北侧，也就是与前述地点相反的方向，山上大约150米的地方，有一个洞穴。据传，先知穆罕默德（愿主福安之）在吴候德战场撤退后曾进入该洞穴。
然而，贾马鲁丁•马塔里断言，这两种说法都不属实，他认为这些不过是民间传说。阿尔法什清真寺附近确实有一个洞穴和一个雕刻凹点，但它们的存在只是巧合，马塔里指出，公众由于无知和信仰薄弱，才将这些地点与先知的历史联系起来。此外，一些别有用心的投机分子也推波助澜，传播了这些不实的传闻。20世纪历史学家易卜拉欣•里法特帕夏（Ibrahim Rif’at Pasha）也强调过这一点。
15世纪著名历史学家在萨马胡迪（al-Samahudi）他的巨著《麦地那历史全书》（Wafa’ al-Wafa）中提到阿尔法什清真寺时，也未提及这些虚假传说。这本书是迄今为止关于麦地那历史的最权威、最可靠的参考资料。
然而，当萨马胡迪谈到吴候德山时，他简要提到了这些说法。他主要参考了巴斯里、马塔里和阿卜杜拉•本•纳贾尔（Abu Abdullah b. al-Najjar）著作《麦地那史上的珍珠》（al-Durrah al-Thaminah fi Akhbar al-Madinah）中的观点。
萨马胡迪的叙述表明，他几乎完全接受了这些前辈的研究结果，并在他的著作中忠实地反映了这些观点。
如今，阿尔法什清真寺大部分已成废墟，但在某种程度上也进行了部分翻新，目前只剩下清真寺的地基遗迹。南侧的朝向克尔白的墙保存得比其他墙体要好，残存部分的高度大约有两米。因此，这面墙上的半圆形祈祷壁龛至今依旧依稀可见。
由于朝向克尔白的墙体相对较厚，因此在墙内凹进去设置壁龛时，并不需要像其他较薄墙体那样在外部突出一个结构。这种厚墙体的设计加强了清真寺的结构坚固性，这也是这堵墙比其他墙体更长久保存下来的原因之一。
根据清真寺的遗迹来看，这座建筑呈长方形，大约长六米，宽四米。清真寺的墙体厚度不一。朝向克尔白的墙体最厚，大约1.1米，其他墙体则厚度约为0.8米。清真寺的建材主要是麦地那著名的黑色火山岩石。
现存的建筑遗迹很可能追溯到奥斯曼帝国时期。这一点可以从相关历史著作中得到佐证。中世纪的历史学家提到这座清真寺时，都强调其已成废墟的状态，而奥斯曼时期的历史学家却没有这样的描述。相反，他们描述这座清真寺时，更多是将其视为一座仍然存在的建筑，有时甚至暗示其结构仍然完好。
例如，20世纪的易卜拉欣•里法特帕夏（Ibrahim Rif’at Pasha）和17世纪的穆罕默德•基布里特•侯赛尼（Muhammad Kibrit al-Husayni）都确认那里有一座清真寺，并称其为阿尔法什清真寺。
而在1885年，阿里•本•穆萨•阿凡迪（Ali b. Musa al-Afandi）则明确提到，这座清真寺是一座完整的建筑结构，但没有屋顶。
这些记载表明，在奥斯曼帝国之前，阿尔法什清真寺已经废弃并破败不堪；然而，在奥斯曼人到来后，这座清真寺得到了重建。
但在现代时期，这座清真寺再次被遗弃，重新陷入荒废和忽视的状态。近期，有关部门启动了修复和保护该清真寺的正式工作，这项计划由麦地那地区发展局负责推进。这项修复工程是麦地那历史遗迹复兴项目的一部分，旨在重建和保护麦地那的伊斯兰历史遗址。
修复工作包括保护清真寺的遗址、美化和铺设周边环境，并在清真寺上方搭建了木制遮阳棚，既起到遮阳作用，又增强了整体区域的视觉效果。遮阳棚由八根木制方形柱子支撑，分别位于清真寺的左右两侧，每侧四根柱子。
关于阿尔法什清真寺（Masjid al-Fash）这个名字，“Fash” 在阿拉伯语中意为“腾出空间”、“让路”或“宽敞”，但关于为什么这座清真寺会被命名为“Al-Fash”，历史上并没有确切的解释。不过，许多人认为，这座清真寺的名字与古兰经的以下经文有关：
“信道的人们啊！有人在会场中对你们说：「请你们退让一点吧！」你们就应当退让些，真主将使你们宽裕。有人对你们说：「你们起来吧！」你们就应当起来，真主将你们中的信道者升级，并将你们中有学问的人们提升若干级。真主是彻知你们的行为的。” 【58:11】
一些人认为，这段经文的启示，可能与清真寺所在地发生的某个事件有关，即与吴候德战役有关。
然而，严谨而言，这种说法并不正确，没有任何古兰经注释家或可信的历史学家支持这种观点。相反，许多学者都论证并驳斥了这种错误说法。
这座清真寺有时也被称为“吴候德清真寺”，原因显而易见。它建在吴候德山的山脚下，几乎与山体融为一体，清真寺的主要建筑材料是麦地那著名的黑色火山岩石，其中一些石头很可能取自吴候德山或附近的采石场。
因此，从环境的角度来看，这座清真寺与吴候德山的自然景观实现了和谐统一，相互融合，就像一个整体。这种建筑和环境的融合无疑提供了关于可持续性和可持续发展的宝贵启示。
在现代历史学家萨玛胡迪著作《麦地那历史全书》中，这座清真寺的名称被错误拼写为“المسجد القبيح”，而不是“المسجد الفسح”。
更糟糕的是，“القبيح” 这个词语非常令人反感，它的本意为“丑陋”，这个词绝不适合用于任何清真寺的名称，更不用说一座与先知穆罕默德（愿主福安之）有历史关联的清真寺了。
这种错误拼写令许多研究人员感到既困惑又惊讶。然而，事实是，这种错误只是一个印刷错误。在《麦地那历史全书》的原始手稿中，以及其摘要版本的手稿和印刷版本中，清真寺的名字都是正确拼写的，即“المسجد الفسح”。
20世纪著名学者穆罕默德•伊利亚斯•阿卜杜勒•加尼（Muhammad Ilyas ‘Abd al-Ghani）在其关于麦地那传统清真寺的学术分析著作《麦地那的历史清真寺》（Al-Masajid al-Athariyyah fi al-Madinah al-Nabawiyyah）中，详细澄清了这一问题。
因此，萨玛胡迪在他的著作中没有犯任何错误。这一点应当得到确认，这名伟大的历史学家在记录清真寺历史时其实并不存在任何不当之处。
加尼在《麦地那的历史清真寺》一书中详细介绍了阿尔法什清真寺的历史背景、建筑结构、与吴候德战役的关联、奥斯曼时期的修复、以及现代修复项目，并对一些民间传说和历史误解进行了批判性澄清。
综上所述，阿尔法什清真寺不仅仅是一座普通的清真寺，它承载着丰富的历史和文化意义，与乌胡德战役的遗迹紧密相连，成为了穆斯林精神和信仰的重要象征。尽管岁月的流逝和历史的风霜让这座清真寺的面貌发生了变化，但它依然屹立在历史的长河中，提醒着我们无论是战斗的历史，还是宗教的传承，都会深刻影响后代的信仰与文化。
今天，这座清真寺的遗址成为了重建和恢复的焦点，承载着新一代对过去的尊重与对未来的希望。正如古兰经所教导的那样，我们应当珍视这些历史遗址，不仅仅是为了纪念过去，更是为了从中汲取智慧，构建一个更加坚强、团结的社会。
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编辑：叶哈雅
出处：IslamCity
原文：The Untold Story of Masjid al-Fash
链接：https://www.islamicity.org/103663/the-untold-story-of-masjid-al-fash/
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