幸福的秘诀究竟是什么？这或许是我们每个人都在追寻的答案
这个问题貌似很复杂，但答案却非常简单。如今，连科学也认同，幸福并不源于拥有财富，而是源于可以融入日常生活的活动。
新兴的积极心理学领域吸引了专家和普通人的广泛关注。这个领域已经积累了丰富的文献和大量研究，以至于心理学家们可以相当自信地指出一些能够提升幸福感的活动。
加州大学河滨分校心理学教授索尼娅•柳博米尔斯基（Sonja Lyubomirsky）在积极心理学研究领域极具影响力，她的著作《幸福的密码》（The How of Happiness）已经面世就称为畅销书，如今已经成为最广泛使用的积极心理学研究教材之一。
在这本书中，她用科学证明列举了一些最有效的幸福助推器。令人惊讶的是，这些提升幸福的活动，与伊斯兰先知穆罕默德（愿主福安之）的圣行几乎完全一致。
这本畅销书从侧面告诉我们，穆斯林学者和心理学家在这个领域有着巨大的潜力，可以将圣行与心理学研究相结合，从而改变许多绝望者的生活。
现在，让我们来看看一种常见的也是最重要的宗教功修——穆斯林每日五次的礼拜，通过拜功去探索它里面所蕴含的多种幸福助推器。
1. 表达感恩
索尼娅在其著作中指出：“这听起来或许有点陈词滥调，但研究清楚地表明，如果你培养一种‘感恩的态度’，你会更幸福。”
对于穆斯林而言，感恩是我们每日祈祷中最重要的内容之一，除日常的感恩外，每天至少有十七次，我们站在真主面前说：
“一切赞颂，全归真主，养育众世界的主。”【1:2】
这里的感赞，既包括穆斯林对造物主真主的感谢、赞美、诚服和崇拜；也包括万物对真主的感赞和崇拜。除了人类，宇宙万有都在以各自特有的方式感赞真主。日月天地，山川河流，动植物及所有存在，通过发挥各自被赋予的作用，都在服从造物主、赞美造物主的全能、独一和伟大。
这节经文出自古兰经《开端章》，整个章节分为两个部分，前半部分是对真主的赞美与荣耀。
在礼拜中的其他感恩表现还包括从鞠躬站立时的祈祷，以及在礼拜结束前的推荐祈祷：“主啊！求您助我记念您、感恩您，并以最好的方式礼拜您。”《艾布达伍德传述》
2. 专注或“冥想”
索尼娅指出：“无数研究表明，冥想对人的幸福和身体健康有多种积极作用，同时还能提升一些难以衡量的特质，比如‘自我实现’和道德成熟。”
尽管冥想常与“东方宗教”如印度教相关，因此被许多穆斯林视为非宗教行为，但这其实取决于我们如何定义“冥想”。冥想的几个核心组成部分，例如“放下”、“觉知”和“耐心”，正是祈祷的重要部分。在伊斯兰文化中，冥想的概念与‘塔达布尔’（对真主创造的深思）或‘则克尔’（记念真主）有许多相似之处。礼拜中的专注（khushu）便是一种高层次的冥想。
3. 宗教信仰
有人会问，世俗研究竟然提倡宗教信仰？可是，索尼娅的著作中，宗教信仰之重要性，证据之确凿令人无法否认，她说：“研究表明，与非宗教人士相比，那些积极参与宗教活动的人在面对各种疾病时寿命更长，总体上也更健康……但问题是，我们并不完全知道这究竟是为什么。”
而作为穆斯林，我们当然知道，真主说：
“他们信道，他们的心境因记忆真主而安静，真的，一切心境因记忆真主而安静。”【13:28】
这是归信真主的信士具备的属性和享受的特恩，因为他们对真主的信仰不是来自盲从和轻信，而是基于对宇宙万物的来源及支配一切的统一规律的思维和参悟，故他们对真主独一性的信念无比坚定，每当他们记念真主时，内心便充满宁静，他们因信仰而自豪，因记主而幸福。他们知道等待着自己的，是真主的美好许约：“归信而且行善者，将享受幸福和优美的归宿。
尽管这些研究涵盖了除伊斯兰以外的其他宗教，但它们的共同点是：与真主的联系和融入宗教社区。前者毫无疑问是祈祷的核心目标，正如古兰经所言：
“你应当崇拜我，当为记念我而谨守拜功。”【20:14】
不仅宗教信仰对幸福感有深远影响，更深层次的专注体验也在科学与信仰中得到了认可。
4. 心流体验
索尼娅将心流定义为：“一种对当下的强烈专注和沉浸状态……在心流中，人们会感觉强大而高效，处于自身能力的巅峰——警觉、掌控、自信，而毫不在意自我。他们完全因热爱而投入于某种活动。”
还能有比这更贴切的礼拜“专注”（khushu’）定义吗？
“心流”不仅仅是礼拜的一部分，礼拜的回赐还取决于我们投入了多少专注（或“心流”）。
你最近的一次礼拜中，有体验到这样的‘心流’吗？不妨试着在下一次祈祷中刻意感受这种专注与安宁。
5. 享受当下
在索尼娅看来，享受当下是任何能够生成、增强和延长愉悦感的思想或行为。她说：“所以，当你停下来‘闻闻玫瑰的香气’而不是漫不经心地路过时，你就是在享受当下。”
我们可以称享受当下为更高层次的心流，在这种状态下，我们不仅生活在当下，还在有意识地享受它。有人可能会问，这如何与祈祷相关？答案从先知（愿主福安之）的表达中显而易见：“我的清凉在礼拜中。”《艾奈萨仪圣训集》
6. 承诺目标
英国著名作家、哲学家吉尔伯特•基思•切斯特顿（Gilbert Keith Chesterton）有一句名言说道：“有一件事能为一切增添光彩，那就是对未来的期待。”
对于穆斯林而言，祈祷是提醒我们崇拜真主这一终极目标的方式，这也是我们被创造的意义，真主说：
“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”【51:56】
真主之所以派遣众使者，忍受艰辛传达天启教导，是因为万物存在的意义，在于崇拜和服从真主。在所有被造物中，两种被赋予自由意志的存在——精灵和人类存活于世的价值，尤在于认识和崇拜真主。崇拜（尔巴代提）一词的本意，是服从崇拜对象、向其承认自己的卑微。而作为伊斯兰的一个术语，其涵义为：人为追求真主的喜悦而做的任何事情，包括明显的、隐藏的、具体的、抽象的——言行举止、思想意念等发自人自由意志的一切行为。另言之，崇拜真主，就是克服一己私欲，绝对服从真主的一切命令和禁止。习惯上，人们将崇拜片面地理解为礼拜等宗教仪式，这实际上是对作为伊斯兰信仰和行为核心的“尔巴代提”的误解和局限。
同时，它也提醒我们在审判日站在真主面前的场景。通过每天五次礼拜，我们不断更新自己的目标，提醒自己“未来的希望”。
7. 积极思考
在礼拜中，从第一声“真主至大”（takbir）到最后的“色兰”（salam），整个礼拜就是在教会我们积极思考。当我们说“真主至大”时，每一种烦恼与压力都显得微不足道。
当我们举起双手，向真主祈祷时，我们承认一切都掌握在他的能力中，我们依赖的是至仁至慈的主，他只愿我们获得幸福，并帮助我们实现永恒的至福。
祈祷不仅是一种精神修炼，它通过科学证据验证了其能带来深远的幸福感。
祈祷不仅是穆斯林生活的核心，更是通向内心平静与永恒幸福的桥梁。正如古兰经所言：“的确，唯有记念真主，心灵才能安宁。”【13:28】
这是归信真主的信士具备的属性和享受的特恩，因为信士对真主的信仰不是来自盲从和轻信，而是基于对宇宙万物的来源及支配一切的统一规律的思维和参悟，故他们对真主独一性的信念无比坚定，每当他们记念真主时，内心便充满宁静，他们因信仰而自豪，因记主而幸福。他们知道等待着自己的，是真主的美好许约。
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编辑：叶哈雅
出处：About Islam
原文：Prayer and Positive Psychology – 7 Keys to Happiness
链接：https://aboutislam.net/spirituality/prayer-and-positive-psychology-7-keys-to-happiness/
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