伊斯兰拜功指南

　　圣训:

　　你们如见到我礼拜的那样礼拜，拜功是伊斯兰的基石、最好的奋斗、信仰者的灯光、天园的钥匙、对伊斯兰犹如头对身体、穆民和卡菲勒的唯一分水岭，因此,F穆斯林啊!以拜功敬畏你们的主.

　　第一章: 小净

　　洗小净之前: 若想方便,则先上厕所,然后以水净下.

　　沐浴

　　木牙刷:小净前, 用木牙刷或一般牙刷漱口是一个好习惯,可以避免因牙齿不干净而引起的疾病.

　　正如阿倚舍(+)传来的圣训, 穆圣(*)说: "用木刷刷牙,不但可以净化口腔, 而且还取得安拉的喜悦".(Ahmad, Darmi, Disar)

　　穆圣(*)还说: "假若不怕难2我的'翁麦', 我定让他们在每番拜功的小净前以木刷刷牙". 因此,穆斯林应尽力不辜负穆圣(*)的愿望.

　　洗小净的举意:

　　小净之前,必须举意. 举意洗小净仅是2了干净. 内心举意即可,因举意是内心之责,而非口舌之劳.

　　穆圣(*)不赞同以口头的言辞举意.

　　然后以念 "奉普慈、特慈的安拉之名"(即"太斯米")开始小净.

　　洗小净的步骤是:

　　1: 洗两手至手腕, 确信没有留下干处;

　　2: 用右手漱口;

　　3: 腔鼻,用鼻子从右手掌中吸水, 然后用左手将鼻子中的水喷出;

　　4: 洗脸,从左耳到右耳,从前额到下巴,确信没有留下干处;

　　5: 洗胳膊(先右后左)至肘处, 确信没有留下干处;

　　6: 摸头:润湿你的手指,用手指从前额摸到后颈,然后再摸回前额;

　　7: 摸耳朵, 将润湿的食指插入耳眼并轻搓耳内的每个部分,然后用姆指从耳后自下而上轻擦而过;

　　8: 洗脚(先右后左)至裸骨处,确信没有留下干处,特别注意脚趾间.

　　摸靴:

　　若洗完小净后(含洗脚)穿靴时, 下次洗时以摸靴代替洗脚是许可的, 穿靴的有效期是24小时,若在旅途中则有效期是三天,过期后洗小净时必须洗脚. 同理小净时要洗的肢体是不能见水的受伤部位、或用水洗时容易引起伤害时, 则只用湿手摸受伤 处的衣服是许可的.

　　圣训及圣行:

　　Mughira bin shu'bah说:"穆圣(*)在洗小净时摸靴和鞋".(ahmad,tirmizi,abu. dawud,ibn.majah)

　　穆圣(*)在洗小净时每步洗一次、两次或三次(除摸头和摸耳朵即第六步和第七步只洗一次外),既然上面的作法得到了穆圣(*)的许可,则我们洗小净时也可每步洗一次、两次或三次, 直至没有留下干处2止.

　　amr bin shuaid传来他父亲从他的祖父传来的圣训, 穆圣(*)说: "假若某人洗 上面每步时超过三次,则他做错了,做过份了,越界了". (nisai,ibn.majah)

　　洗完小净的"都阿宜"

　　"我作证万物非主,只有安拉;他是独一的,他没有匹配. 我又作证穆罕默德是安 拉的使者".(muslim)

　　"安拉啊! 使我成2忏悔之人,使我成2被净化之人". (tirmizi)

　　土净:

在找不到水、仅有饮用水或水净有伤于身体时,可以土净.

根据古兰经和圣训,其步骤如下:

　　"......假若你们找不到水,则可以土(或沙)摩脸和手. 安拉不难2你们, 但他 要你们干净,并完成他赐给你们的恩典,以便你们感谢". (古兰经 5:6)(即古兰经中 许可特殊情况下的土净).

　　土净的步骤:

　　1: 内心举意;

　　2: 以念"太思米"开始;

　　3: 以手掌轻拍干净的沙子、土或含其的墙、石头, 再轻搓两手掌,然后以手摩脸,最后以左手摩右手、以右手摩左手; (muslim, bukhari)

　　4: 以上述的都阿宜结束土净.

　　注意: 一些著名的学者提倡小净时洗前臂、肩膀和腋窝,但人们还是习惯于喜欢用 上述的方法.

　　第二章: 礼拜的时间、地点、服装和种类

　　1: 礼拜的时间

　　我们必须按时或按期礼每天的五番主命拜,而不能提前礼.

　　晨礼: 从黎明开始至日出结束.

　　晌礼: 从太阳偏西到物体的影子等于其本身的长度2止.

　　据jabir bin abdullah(+)传述,哲布来依来天使来对穆圣(*)说:"起来礼晌礼", 穆圣(*)在太阳刚刚偏西时礼了晌礼. 哲布来依来天使又来对穆圣(*)说:"起来礼脯礼",穆圣(*)礼了脯礼,那时任一物体的影子与其长度相等. 第二天,哲布来依 来天使又来对穆圣(*)说:"起来礼晌礼", 穆圣(*)在一物的影子与其长度相等时礼了晌礼.此后哲布来依来天使在甫礼时来并对穆圣(*)说: "起来礼脯礼", 穆圣(*)礼了脯礼,那时一物的影子等于其长度的两倍......

　　哲布来依来(在两天之内与穆圣(*)同礼了十番拜后)说,礼拜的时间在这两者之 间.

　　ahmad,nasai,tirmazi和bukhari强调这是有关给定礼拜的时间的最可靠的圣训.

　　我们在许多书中看到, 晌礼结束的时间和脯礼开始的时间是一物的影子等于其 本身长度的两倍的时候, 但这与上述的圣训中哲布来依来天使在第一天要穆圣(*) 在一物影子与其本身长度相等时礼脯礼的说法矛盾--这即意味着那是结束晌礼的时间, 同样我们都知道所有的穆斯林学者都一致地同意不能提前礼任何拜功.

　　脯礼: 在下午, 当物体的影子的长度等于其本身的长度时开始至太阳西下期间可礼 脯礼.

　　虽然太阳变黄时也可礼,但最好在此之前; 因穆圣(*)不喜欢穆斯林把甫礼推迟 到此时礼拜, 他强调