伊斯兰之光 人人都有惰性，惰性强的人以“与世无争”为理由消极地对待生活，尽管有许多嫉妒和怨气，但是因为惰性的关系也就自认倒霉，被亲友们视为没有出息，默默无闻过日子。 更多的人对精神信仰有惰性，这些人以“务实”和“讲究现实”为理由，把追求物质欲望和生活福利为人生奋斗的目的，甘当信仰落后的人群。 这些人经常说：“我不去做坏事，不害人，这就是我的信仰。”
这两种人有一个共性，就是惰性，前者的表现是生活懒惰，无进取心，得过且过，在学校里懒得学习用功，在工作上懒得竞争上游，在家里懒得收拾房间和不做环境卫生。 后一种人的惰性表现在对生命的意义不思考，活一天算一天，认为后世很遥远，所以不如讲究现实来得实惠。 这是把自己降格，自己明白是个人，但总把自己当作一般动物看待，只要有吃有喝有间房屋，一切无所思虑和追求。 【古兰经】说：“为自己的恶行所迷惑，因而认恶为善者，像真主所引导的人吗?”(35：8)
真主不引导任何动物，因为真主没有恩赐它们理性和智慧，它们的使命是服从人类，是人类的食物、宠物或畜力。 作为世界上的人，本来是极高贵的地位，而有些人有意把自己降格为动物，对真主的引导和启示充耳不闻，抗拒真理，这是非常严重的迷误。 动物没有敬畏真主的意识，而只有人类才有这种高等意识，以“讲究现实”聊以自慰对信仰感情冷淡的人是在自欺欺人，因为他们利用真主恩赐的各种福利而否定真主。 从品质上，是知恩不报，对造物主不表谢恩的悖逆行为。
【古兰经】说：“绝不然，人确是悖逆的，因为他自己是无求的。”(96：6-7) 那些人说“不做坏事，不害人”，绝无可靠的根据，而只是凭着个人的利益随机应变而已；他们自以为的“善良”，也许恰恰就是罪恶，将受到真主的公正审判和惩罚。
不论什么人，市井小民也好，富翁统帅也罢，心里都很清楚自己的弱点，例如命运捉摸不定、死期不知何时、世界末日、后世里如何交代一生亏空。 他们只想避而不思，有人编造了一句自慰的话“信则有，不信则无”，这是最典型的自欺。 事实具在，真主的历代使者都把根本的信条讲得清清楚楚，引导人们认主独一，敬畏真主，预备后世审判日；这些绝不会因为某些人不信而消失。 正如一个社会犯罪分子，不会因为他不承认法庭的权威而不受法律的惩罚。 躲避这个话题是心中空虚和胆怯的心情状态，违背自己的良知，对如此重大前途问题假装糊涂，避而不思，不能堂堂正正做一个心胸坦白的人。
人的惰性是一种可怕的精神腐蚀剂，使人整天无精打彩，生活消极颓废，使人性低落到不如动物的层次。 世界各种文明都有许多鼓励人们上进的警句和格言，如努力奋斗、积极进取、刻苦学习、勤俭持家等等。 这些话都是提醒人们不要做惰性的奴隶，不要在生活中成为一个失败者，这是生活的考验。 伊斯兰的信仰是更高的人性层次，信仰的惰性也在严重腐蚀人的精神，惰性使人落入迷误，惰性使人心情空虚和胆怯，违背自己的良知。 克服生活惰性的办法是勤俭、刻苦、积极和奋斗；那么，克服信仰的惰性是遵循正道，时刻记念真主，勤思真主的迹象，多做善功，经常忏悔，祈求真主的恕饶和引导，这是真主对每个人信仰和精神的考验。
【古兰经】说：“凡欲获得现世生活者，我将在现世以我所意欲的报答他们中我所意欲者。 然后，我将以火狱惩治他们，他们将受责备，遭弃绝地进入火狱。 凡欲获得后世，并为此而尽了努力的信道者，这等人的努力是有报酬的。”(17：18-19)
(阿里译自hyahya org，Why Some People Resist Their Conscience? by Huran
Yahya， 12/03/2002， 伊光编译)
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