伊德里斯:伊斯兰人性教育

       [编译者按语:伊德里斯.托费格是英国作家,曾经是天主教传教士,担任过许多英国学校宗教学教研室主任。  在几年前,通过学习认识并且皈信了伊斯兰,发表了许多文章和著作,他现在移居在埃及,从事伊斯兰研究。  以下是一篇他对伊斯兰体验的自述。   欲读更多的文章,可登陆他的个人网站:www﹒idristawfiq﹒com (英文)。]

       凡是穆斯林都相信,生命的终点是站立在真主阙下,听候一生善恶的审判。 在那时,人人都会感到后悔,没有珍惜生命中的一分一秒,忽视了真主给每个生命的无限仁慈和充份机会,对自己的错误感到惭愧、许多应该做的善行失去机遇,一生失足都历历在目,一切悔悟和懊恼,都已为时恨晚。  在那个时刻,没有人来求情、没有人有能力拯救,没有人来为我们辩解。

       平常的日子,走进清真寺,在那认主独一和真主至高无上的精神气氛中,所有的人都真心表现谦逊,不卑不亢,互相平等,有面见真主预演的感觉。   礼拜的时候,没有先后高低之分,只须在真主面前五体投地,尽心尽意,受到真主平等的接待。  站立在我左右的人,我前后的人,都是我的兄弟,我们都在真主面前平等。  礼拜的时候,大家都默不作声,其实都很明白彼此在想些什么,每个礼拜的人都对真主有诚信,有依赖,有祈求,感赞真主的无比宏恩和仁慈,祈求真主的宽恕和指引;逢凶化吉,全家平安,国泰民安,民族兴旺。  通过礼拜,每个穆斯林信仰在提高,内心更加宁静,朝优秀穆斯林又迈进一步,礼拜下来,彼此更加亲切,兄弟更加接近。

       教师是我的终身职业,我的服务对象是学生,我的顾客是家长。  受人之托,忠人之事,家长们反反复复向教师提出要求,把他们的孩子培养成优秀人类一份子,成为好人,身心健康的人,对社会有贡献。   他们担心自己的后代不学好,学习不用功,贪图安逸,没有责任感,在生活中犯错误,实际上这些可能性都存在,因为人生的道路是自我朝一个目标奋斗的过程,他们选定的什么方向,自我造就什么样的人。  真主造化的人,都是完美的,有完美的身体,有完美的精神,有完美的人性,并且指引人类正道,误入歧途是个人选择的结果。  《古兰经》说:“我确已把人造成具有最美的气质。”(95:4)

       每个人“活到老,学到老”,不是指在学校中的学习课程,而是学习人生,人的一生是真主恩赐的一次生命机会,经历时刻学习的过程。  作为穆斯林,不是每星期一次祈祷其他时间自由放任,而是一日“五省吾身”,做五次礼拜,并且事事,处处,每一个举动,都须赞颂真主,至少说“奉至仁至慈真主之名”或“因沙安拉”,时刻提醒自己,遵循正道。  穆斯林的善行不拘一格,诚心从善,不计数量多寡,只须力所能及,尽心尽意,为他人行方便,捍卫真理,有益社会。 一切善行,毋须铺张或宣传,只须无声无息多做好事,功过簿上有详尽记载,真主全知道。 这就是教育,胜过一切的教育,重在自我教育,从心灵里的领悟和需要产生自我完善的强烈愿望和生命的目标。  心中有了伊斯兰,学生们不需要我这个老师,而他们往往可以做我的老师。   闻道有先后,能者为师,善者为师,穆斯林都是在同一条起跑线上,奔向同一目标。

       这是真正的教育,不需要鞭打、怒斥、恐吓、羞辱、施加压力、严厉考试。   伊斯兰教育是伴随着人体的成长机制,如同电脑中设置的纠错软件,朝健康方向发育,品学兼优,学识与道德共进。  善行是行动,来自内心的领悟和决心,有时需要勇猛,如嫉恶如仇,视死如归;有时需要耐性,如沉着、冷静、克制、策略。  随着年龄增长,信仰加深,经验丰富,做事练达,就能学会在复杂的环境中掌握分寸,能伸能屈,能扬能抑,表现出“最美的气质”。

       人活着,需要有一个健康的身体,没有这个媒介和躯体,精神无处寄托,因此自我保健是每个穆斯林的责任。  保健的常识人人有,每个民族都累积了丰富的保健经验,如饮食、运动、卫生、劳逸结合、精神愉快。  穆斯林的生活方式,日常每天守拜功和一年一次斋月,是增强健康的活动,借此穆斯林可以用理性主导感情和欲望,成为心意的主人,而不是习惯的奴隶。  穆斯林应当是乐观主义者,对生命充满了感激与珍惜之情,知足常乐,心胸宽广,每一个举动,都有明确的目标,活出了最高的生命价值。

       一个人活着,要扮演多种角色,才是真正意义上的“完美的人”,以一个男性穆斯林为例,他是学生、工人、儿子、丈夫、父亲,团体干事、社区领袖、战场上的勇士、社会服务人员、法庭的裁判、朋友的榜样。   伊斯兰是文明,最具有优越的人性制度,对社会中的各种角色,都有章可循,有法可依,不论是居家私生活怎样对待妻子儿女,或者为公务日理万机勤奋奉公,伊斯兰的精神无所不在,处处都讲究原则精神。   从这个意义上,伊斯兰不是单纯的宗教,是生活,是人生,每个穆斯林都是一个社会螺丝钉。

       穆斯林的礼拜是一个奇观,老少贵贱贫富同行列,动作一致,朝向克尔白,面向真主,身体起伏,思想高度集中。  孩子跟着老人,动作模仿一举一动,表现遵循传统,敬畏真主;老人带领孩子礼拜,寄希望于下一代,期盼孩子成为好人。  上班的人抽空来礼拜,手和脸上的水还没有来得及擦干,祈求真主给他们安宁,工作顺利,家庭幸福。  年青的人,同老人在一起礼拜,感受到穆斯林社会继承人的责任;老人们礼拜一生,额头都发青,高兴地想到这一生没有虚度,因为礼拜,少做许多错事,为自己和家庭赢得了许多欢乐。  大家都在一起礼拜,全世界的穆斯林都同样在礼拜,都在真主的阳光大道上取得了不同程度的胜利,证明穆斯林世界是真主恩赐的一个不可分割的实体。

       礼拜中感受最深的是,人人在真主面前十分微小,十分脆弱无能;假如不是真主的恩赐,我们一无所有,生活失去了方向,生命没有意义,许多人活着如同行尸走肉。  真主把人类造化成“具有最美的气质”,是有条件的许诺,必须遵循主道,敬畏真主,顺从真主的意欲。  心中有了伊斯兰,人人都是社会俊杰,家长不必担心孩子不学好,真主的仁慈与宏恩无限,每个穆斯林都能成为优秀的社会成员,因为伊斯兰是最有人性的宗教,教育无所不在。

       (阿里编译自What It Means to Be a Man by Idris Tawfiq)

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