学会包容

人类文明，源远流长，有着无尽的美德流传下来，像瑰丽的珍宝，闪烁着耀眼的光芒，其中，包容便是历代圣贤君子所推崇的、所兼备的高品之一。《尚书》中有‘“有容德乃大”之说。《周易》中提出：“君子以厚德载物”。荀子主张：“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂”。包容确是真主赐给人类的一大美德。

包容是一种人文精神、是一种人生境界、是从以人为本的基础上升华对他人的谅解、尊重和容纳。我们常提到的是宽容，却往往忽略了包容，殊不知，包容的内涵要比宽容大的多。如果把宽容比作小丘，那么，包容就是高山；如果把宽容比作湖泊，那么，包容就是大海。包容的胸怀就像皎洁的月光，照亮众人的心灵；包容的胸怀就像扬帆的大船，乘风破浪，载你我达成功彼岸。

包容是一种生存的智慧、处世的哲学、是看透人生之后所获得的那份从容、自信和超然。有了这种智慧和哲学，就会面对人生从容不迫，泰然处之。

包容是一种非凡的气度、宽广的胸怀、是对人、对事的包容和接纳。有了这种气度和胸怀，就会气宇轩昂，大气磅礴；就会海纳百川，包容万物。

包容是一种人类的修养、是心灵的恬静，是“大肚能容容天下难容之事”的涵养，是一个人卓识、心胸、和人格力量的体现。有了这种修养和恬静，就能在人生的道路上笑口常开，一顺百顺；  包容是一种崇高的境界、高尚的品质，是“世事沧桑心事定，胸中海岳梦中飞”的肚量。有了这种境界和品质，就会心旷神怡，海阔天空；就会变得豁达坦荡。

包容是一种力量，一种自信，是一种无形的感召力和凝聚力。有了这种力量和自信，就会胸有成竹，获得成功。

包容是一种文明，一种进步，是保持文明长久发展的活力和生命力。有了这种文明和进步，就会太平盛世，国泰民安。 法国十九世纪的文学大师维克多-雨果曾这样感叹：“世界最宽广的是海洋，比海洋更宽广的天空，比天空更宽广的是人的胸怀。”中国有句俗语叫：“宰相肚里能撑船。”由此可见：包容，它超越了国家、语言、民族和文明的界限。人类之所以倾心包容、推广包容、宣导包容，是因为人的天性是狭隘的、自私的，而包容则表现了一种广阔的襟怀与无私的风范，体现了人类所追求的人性最美好的境界。

 现在是个高度发达，文明进步的社会，作为被安拉选中的优秀民族的穆斯林，我们更应该是一个文明的人，是一个善    于理解和沟通的人，是一个顾大局、识大体的人，是一个有包容之心并能包容他人的人，否则，我们将有负于优秀民族之称号。“天地本宽，鄙者自隘。”一个心胸狭隘的人，必然是一个有诸多忌讳，性情偏执的人。同样，一个连“清风不识字，何故乱翻书”都无法容忍的人，也注定是一个目光短浅、胸无大志、一事无成的人。纵观历史，包容总是和繁荣、昌盛、进步联系在一起，而偏执、独断、专制总是和战争、不幸、灾难联系在一起。“百家争鸣”才有战国的学术繁荣；而“独尊儒术”却造成刘汉以后的文化衰颓；大唐对异域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明的辉耀千古；而满清在外来文明前的闭关自守、固步自封，终致近世中国的贫穷落后、被动挨打。

在人生的漫漫旅程中，不会总是艳阳高照，鲜花盛开，也同样有夏暑冬寒，风霜雪雨。面对生活中的一些难免发生的矛盾和纷争，只要我们学会包容，真主的相助就会时刻伴随着我们，成功就会时刻伴随着我们。在这方面，我们看看安拉、穆圣及其弟子是如何说和做的：安拉说：“安拉为伊斯兰开拓其胸襟，故能接受主之光明者，难道和心胸狭隘者一样吗？”（《古兰经》39.22）真主说：“善恶不是一样的，你应当以最优美的品行去对付恶劣的品行，那么，与你为仇者，忽然间会变得亲如密友。”（《古兰经》41：34）。穆圣也说：“凡事只要温和对之，就会迎刃而解，否则，会适得其反。”穆圣又说：“宽厚忍让地对待对你轻薄者，原谅对你不公正者，给对你刻薄者施恩，和主动跟你断绝关系者保持联系。”在穆圣23年的宣教生涯中，安拉用种种艰难和不幸来考验他、来坚定他的信仰。其它不说，我们单说在解放满克以后，面对无以数计的、曾多次侮辱和迫害他者，穆圣在能够报复和惩治的情况下，尊主所命，以德报怨，加以包容，致使满克人纷纷地加入伊斯兰教，淋漓尽致地体现了他的高尚之德，如安拉在《古兰经》中夸其的：“你确具备高尚之德。”（《古兰经》68.4）如果穆圣不原谅和包容而加以惩之的话，可能满克将永无宁日！

无以数计的圣门弟子为圣人一言：“你们当替我宣教，哪怕是一节经文。”而远离亲人，远离家乡，他们没有带领大批的军队，没有携带骇人的武器，他们在举目无亲的异国他乡，除了安拉的襄助外，靠的就是真诚、善待、包容每一个人，以自己的高尚德行去感化非穆斯林，去体现伊斯兰的优越和穆斯林的高贵，去诠释信仰的真谛，他们不仅说的好，而且，做的比说的更好，即行为伊斯兰。比如：他们每到一地，先解决温饱问题——做生意，久之，他们的生意火了，于是，就招来同行的嫉妒和非礼，然后，他们不是和同行争吵、评理，而是将火了的生意让给同行，重选它易。他们的高尚之德感动了同行，同行间他们时，他们说：“我们是穆斯林”。就这样，他们将信仰之种带到世界各地，也将伊斯兰教传遍了世界各地。

多斯弟们！包容是对对立者的一种无声的教育、是一种无形的感化、包容是海纳百川、包容是厚德载物、包容是淡泊明志、包容是宁静致远，大量的古代事例都证明了这一点。蔺相如包容了廉颇，成就了“将相合”的佳话；鲍叔牙包容了管仲，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举；李世民包容了魏征，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主包容了士子学人，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放，文化繁荣的高潮、大海包容了江河百川和惊涛骇浪才成其浩渺和博大，高山包容了葱葱绿树和块块岩石才成其秀丽和险峻。面对现实中来自方方面面的观点不一，意见不和，纷争、吵闹等等，耿耿于怀，睚眦必报，如此，带来的只能是损害伊斯兰的对外形象、败坏穆斯林的声誉、伤害穆斯林的感情、影响教门的正常发展，同时，也给坊上带来了不和谐和不安定。

多斯弟们！您具备包容之德了吗？您包容他人了吗?