人们常说，人性贵在真诚。 意思是，人性之中有真诚，但不真诚居多，所以真诚就成了罕见的“珍贵”品行。 如果一个社会之中，多数人不真诚，而且每个人真诚的成份不多，那样的社会一定是很危险的地方 ---- 必然腐败。 人为什么要选择不真诚呢？ 出自人的自私本性，为了掩盖阴暗的目的，所以要伪装、撒谎、诡谲、狡黠、弄虚作假、发展到假冒伪劣男盗女娼为非作歹，坑害他人和社会。 这样的人，为图小利而不知廉耻，最终把自己堕落成人类的渣滓，最后报应是永久的火狱。
真诚是好品质，人人都有，是真主造化的恩赐。 如同埋在土壤中的种子，需要滋养和培育，真诚会发芽、成长、开花、结果。 假如一贯虚伪、恶意、行骗、欺诈、撒谎，真实显露的机会很少，慢慢就会淡忘，枯萎，消失，直到死亡。 伊斯兰所确定的五大功修，是培育和磨练真诚最简单易行的方法。 念礼斋课朝，都是围绕着一个核心，要信士修炼真诚，真诚敬畏真主，真诚为人做事，成为一个好人，善良仁慈的人。 莱麦丹月的斋戒是一个整月的功修，目标是磨练真诚。 只有真诚的斋戒，才能取悦于真主；只有真诚的斋戒，才能获得真主的赏赐，求真主饶恕罪过，为升进天堂铺路，所以，斋戒首要的思想准备和行为标准，就是真诚。 《古兰经》说：“他们只奉命崇拜真主，虔诚敬意，恪遵正教，谨守拜功，完纳天课，这是正教。”(98：5)
根据圣门弟子阿布．伍麦玛的传述，曾经有一个弟子向先知穆圣咨询，他问：“真主的使者啊！ 你号召我们去参加战斗，我们能得到什么好处呢？ 是名望，还是战利品？” 他得到回答是：“这两样都不是。” 同样的问题，他问了三次，每次都是同样的答覆。 最后，先知穆圣说：“真主只接受真诚使他喜悦的行为。”
又根据弟子阿布．赛义德．胡德里传述，先知穆圣在他的《辞朝演说》中说：“真主将恩赐今天在场聆听我演讲并且理解我讲话内容的人，因为也许会有人去传达我的讲话，但没有真正理解。 真诚的信士，心中没有恶意和怨恨，他们拥有三种品质：向真主表现敬畏、向伊玛目提出忠告、对人民大众忠心耿耿。” 这三种好品质代表了纯洁的心，没有恶意和怨恨，光明磊落，心怀坦白，对真主、领导和民众都一样真诚。
《古兰经》说：“他(易卜劣厮向真主)说：‘以你的尊荣发誓，我必将他们(人类)全体加以诱惑，唯不诱惑你的纯洁的仆人。’”(38：83) 这是根源所在，解答了为什么大多数人心怀鬼胎，心中缺少真诚，原来是恶魔从中作祟。 奸诈邪恶的恶魔(易卜劣厮)从真主那里得到许可，他将对全世界的人加以诱惑，煽动他们的邪念，教唆他们恶劣的行为，但只对忠诚于真主的信士，不敢诱惑。 当我们醉心于物质欲望或贪婪私利的时候，正是易卜劣厮向我们发动进攻的机会，思想被引入了邪恶的泥潭，越陷越深。 只要有片刻的缝隙，恶魔便乘机而入，成为他的俘虏，不可自拔。
我们遵奉主命，所进行的伊斯兰功修，正是向真主接近，磨练好品质，远离恶魔的教唆，维护纯洁的心灵，莱麦丹月的斋戒向我们提供了最佳的时机。 斋戒必以内心里纯洁的真诚取悦于真主，期待得到真主的赏赐。 在斋戒中，白日忍受饥渴和生理的欲望，专心致志于礼拜和学习《古兰经》，不同他人为私利争执和发怒。 为此，真主的仁慈大门向我们打开了，饶恕过去的罪过，迎接他所喜爱的仆人。
斋戒不是一次随意的举动，而是漫长的三十天，日夜磨练，年复一年地重复和提高，使心灵纯洁，为人真诚，行为高尚。 从艰苦的功修中，获得了真主的喜爱，心情发生蜕变，又把善意与好心转向周围的人和社会。 一个人的真诚斋戒，影响许多人；许多人都斋戒，影响全社会，如此锻造了人类社会的伊斯兰文明。 伊斯兰社会是真主所喜悦的社会，从一颗真诚的心出发，改变了全社会，创造惊天动地的大趋势来。
从前，有一个人，每次礼拜都站在前排，自己觉得很有地位，而且表现对礼拜的积极。 有一天，他来晚了，前排已站满人，他只能站立在第二排里，别人并没有不同的反应，可是这位老兄心里却犯了嘀咕，感到很丢面子。 就是这么一点点小的心里活动，他拜功的俊美大为失色，因为不是真诚地崇拜真主，是虚荣心的私欲作怪。 敬畏真主的真诚，是纯洁的，容忍不得一丝的杂念，才是优秀的穆斯林品行，以同样的真诚对待亲友和社会大众。 在复活日清算时，一切是非都将展现人们的眼前。 《古兰经》说：“他们没有料到的刑罚，将从真主那里，对他们显现出来。”(39：47) 《古兰经》说：“你说：‘我告诉你们在行为方面最吃亏的人，好吗？ 他们就是在今世生活中徒劳无功，而认为自己是手法巧妙的人。’”(18：103-104)
古代大学者艾斯-索西说：“真正的真诚，是达到了根本意识不到自己想要真诚的境界。 如果有一个人，处心积虑地表现真诚，这个人对真诚的表现已经不真诚；他必须对真诚地对待他的真诚，才是真实的真诚。” 凡是精心策划的真诚，为了换取别人注意、羡慕或赞美，他内心里是苦恼的，劳累的，烦恼的，因为不真诚在折磨自己。 真正的真诚应当是无忧无虑的，心情轻松，绝对自由，没有患得患失的顾虑和担忧，内心里充满了甜蜜和幸福。 做善事容易，意念的善良比较难。
大学者阿尔．富戴尔说：“对人的真诚，不期待别人赞扬。 在对别人真诚时，把赞美归功于真主。 达到这两个目标时，才是一切为真主的纯洁真诚。”
真诚的好品格从哪里来？ 唯一的途径是遵循正道的功修和实践，例如莱麦丹月的斋戒。
(阿里编译自Sincerity by Imam Hanbali， Al-Jawziyya and Al-Ghazali)
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