送别莱麦丹--伊斯兰之光

奉至仁至慈的安拉之遵命，祝福我们的先知穆罕默德及其家眷和圣门弟子。

毫无疑问，一个人如果干了一项工作，或到访过某个地方，或与他人会过面，他定会有种再也不会回到那个时刻或场景的感觉。这种感觉会使他加倍的珍惜无法重复的机遇。所以，每当圣门弟子（愿主喜悦他们）聆听先知（愿主福安之）教导时，眼睛就会为之流泪，心灵就会为之战栗。他们说：“那好比是最后道别的教诲！”---《提尔米兹圣训集》。也正是因为这样，先知（愿主福安之）在辞朝演讲时，曾对一位弟子说：“当你礼拜时，就把它当做是最后离别的拜功。”---《伊本．马哲圣训集》。

让我们一起想像一下，一位虔诚的信士，他知道自己将要礼的拜是今生最后一次拜功，那么他将怎样完成这次拜功呢？拜中的他定是极度的虔诚！祈祷时的他定是从来没有过的真诚！先知已经以这样的引导教导了我们，安拉至知----我们怎样才能摆脱使功修变为了习惯的缺点呢？。

为什么我们不能将离别时的感触贯穿于所有的功修呢？将功修变为习惯的仅仅是礼拜吗？特别是我们时时刻刻，真真切切的处于离别的边缘。

莱麦丹月带着光芒照向我们，怀揣各种吉祥和各项恩泽来临我们。想要得到它的尊贵，就必须先尊贵它！它是客人，也更是款待者！对我们中有的人来说，这是最后一次款待莱麦丹！让我们尽情享受它的盛情！

亲爱的读者，你可以想像一下，迎接的是尊贵的客人，而你深知数日后它将离去，也许你再也不会遇到它。此时的你又会怎样迎接、怎样款待、怎样与之共处呢？也许莱麦丹中，我们的一个祈祷将成为生命的转捩点，或是信仰增减点。我们当赋予莱麦丹更多的关怀与呵护，就像这个莱麦丹是我们最后的斋月一样。我们必须这样去思考，以便走出将功修视为习俗（习惯）的怪圈！然后才能从习惯的崇拜奔向功修的本质。

我们每年都封斋，而大多数人无法在期间完成主命的拜功和还补缺失的义务。我们最大的愿望应当是实现“以信仰和为了追求回赐”的教导，以便安拉饶恕我们以往的罪过------以往的罪过是在太多。

每年斋月--下降《古兰经》的月份---我们都通读《古兰经》一遍或数遍。让我们今年的《古兰经》通读伴随着思考和参悟。

我们努力奔波于各个清真寺，力求能聆听到优美动听的《古兰经》。而今年我们的努力更应该是寻求最完美的功修。我们的努力更应该是尽力不要失去和伊玛目集体礼拜的时刻。我们的努力更应该是不要错过任何一拜中和大家一起抬手入拜的回赐。

我们力求在莱麦丹月为家人和亲属提供可口的饭菜，我们更应该为他们提供精神和灵魂的给养。我们给家人带来快乐的同时，也应该为邻居和更需要的人送去关怀！

每年我们都给需要者施舍，今年我们再增加一份给自己身体力行的施舍，它使我们摆脱火狱，为我们平息安拉对我们的恼怒。

我们总是想履行莱麦丹丰富回报的善功，而更大的回赐是用善言和美语去劝化你身边不关注莱麦丹的群体。

你的祈祷最大收益者就是你自身，在这慷慨的斋月里，不要吝啬的只为自己祈祷，让祝福涵盖更多的群体，让祈祷能容纳更多急需我们为他们祈祷的人群，天仙会为我们那样的祈祷和祝福送上同样的回赐。

努力，奋斗都是莱麦丹受喜的行为，让我们加倍行善的努力和连接骨肉的奋斗。在坟坑里的清算来临前，在安拉护佑我们仍然有生命的时刻，请先自我清算。

我们喜欢给封斋者提供开斋饭是善举，我们更应该知道提及他人之好，少些埋怨同样是功修之一。提供开斋饭，是嘉许的行为，能使封斋者饱食和畅饮，但是温润干渴的心灵是必须的主命！让我们在这两方面均有努力和收获！

肩并肩，脚挨脚，我们和他人排在一起，你可知道，什么能团结我们的心灵和立场？整齐的站立在伊玛目的后面，真正目的是心要团结在伊玛尼（信仰）上！

我们多有敌人，假如他们是卡菲尔，我们当借助祈祷（杜阿）和实际行为超越（战胜）他们，假如是穆斯林，我们当借助祈祷（杜阿）彼此和解，太多的敌意都被虔诚的祈祷（杜阿）改变。

大街小巷和清真寺门口站立的弱势者，提醒你莱麦丹月来了。你应当想到仍有更多弱者存在，只是他们没有办法和途径来向你提醒。