莱麦丹月之后

岁月中藏有智慧，生命里充满借鉴。日子飞快地流失，寿命转眼及至！人们啊！你只是组合起来的一个个日子，每过去一天，你的一部分也就逝去。你在期间的工作也被记录，要么记在善行中，要么排在恶行里。

人们都以为自己是在渐渐成长，其实---无论是感觉的到还在感觉不到---是在逐步缩小和减少。你的寿命终将被日子磨灭。寿命是有限的，每分每秒都是在消耗寿命。你只能离今生越来越远，离后世越来越近。

在钱财和子女都无济于事之日，你能得到的生命只是顺从安拉的那些日子和行善的日子。不久前我们刚刚生活在莱麦丹月的吉庆和恩泽之中。我们以白昼的斋戒和夜间的功修而欣慰，以信士们争先唯恐的行善而欣慰，以信士们集体礼拜、克制欲望而欣慰。只要这尊贵之月来临，穆斯林社会便笼罩在清纯、洁净、以信仰而敬畏、努力行善的气氛中。到处都可以看到恩泽和善行的影子。丑恶和不道德行为逃避到一边。坚定信仰者获得的是快乐和乐园。不在意（功修）的群体受到限制。清真寺挤满了人群，他们的心理是敬畏的，手掌是祈祷的，心灵是纯洁的，舌口是纪念安拉的。

而今天，这些日子结束了，斋戒和复活夜功拜完满了，那些明亮的灯已经熄灭，那集体礼塔拉维哈拜场景已经过去，我们回到了以前的常态，那敬畏和功修的月份已经离开了我们。

祝福那些日日夜夜，祝福斋戒和功修的月份。

诵读和赞念的月份啊！你被记录在安拉那里，夜功拜和福功修的月份啊！你已被安拉收去，功修和虔诚信仰的月份啊！你在安拉的呵护之下！

在我们的岁月里，有着借鉴，在我们以往的功修中有着警示，我们每个人都对过也错过，行过善，也犯过罪。我们可以将我们的行为做一比较，看看我们盈利是多少！看看顺从的恩典和两世幸福的恩赐是多么的优美！在后世我们将得到我们行为的报酬，丝毫不差。这就是顺从者应得的回赐。

而在今世，我们同样得以享受安逸的生活、完全的安宁、舒适的日子、真正的幸福。可以感触到安拉对我们的眷顾和呵护，事业的顺利、给养的宽宏以及人们的喜爱。这是我们今世最伟大的收获。安拉绝不亏枉任何人。安拉说：“为我而奋斗的人，我必定指引他们我的道路，安拉确是与善人在一起的。”（《古兰经》29:69）、“那是因为安拉是通道者的保护者，不通道的人们，绝无保护者。”（《47:11》）。

这是安拉对顺从者、敬畏者特殊的回赐和恩典，是胜利和得势的因素，是引导和成功的源泉，是信士们的权利。

至于违抗和逆反者，也许会尝到暂时的甜头，而等待他的是永久的悔恨和巨大的损失，今生他们将面临心胸的狭窄、生活的郁闷。焦虑和混乱随时伴随着他，屈辱和羞愧总是在他们左右。对生计的担心，对事业的提心吊胆不停困扰着他们。加上因为他的行为而随时可以遇到的惩罚和耻辱。所以安拉说：“违抗他（安拉）的命令者，叫他们谨防祸患降临他们，或痛苦的刑罚降临他们。”（《古兰经》24:63）即心理的迷惑和对真理的迷误，以及对引导的视而不见。因为他们没有感谢信仰的恩泽，也没有很好的呵护信仰，对可能被掠夺的恩典毫无戒备。因为，逆反者是信仰的敌人，是违抗真理的挚友，是惹恼安拉的因素之一。“祸患降临他们，”即在今生遭遇不测。“或痛苦的刑罚降临他们。”即在后世进入火狱！

伊本．阿巴斯把善行和丑行做了比喻说：“善行是面部的光泽，心理的光亮，身体的力量，给养的宽宏，众人的喜爱。而恶行是面部的乌黑，心理的亏欠（他人），身体的柔弱，众人的厌恶。到了后世，这些恶行已被记录在其主人身上，他将得到应有的惩罚和（公平的）清算。”

安拉说：“在那日，人人都要发现自己所作善恶的记录陈列在自己面前。人人都希望在自己和那日之间，有很远的距离。”（《古兰经》3:30）

安拉说：“在那日，安拉将使他们统统复活。而将他们生前的行为告诉他们。安拉曾经记录那些行为，他们却忘记了它。安拉是见证万物的。”（《古兰经》58:6）

安拉说：“他们说：‘哎呀，这个功过本怎么了？无论小罪大罪，一切都加以记录。’他们将发现自己所作的事情一一记录在本子上。你的主不亏枉任何人。”（《古兰经》18:49）。

善行是永存的，恶行同样不被忘记，帐目将一一展示。人们啊！对今生的违抗，之后将是永久的火狱有什么值得留恋的呢？安拉这样形容否
认真理之人：“难道你没有看到，我使他们享受若干年”——若干年即为人的一生——“然后他们所被警告的降临他们。”——即死亡和之后的重大刑罚——“那么他们以前所享受的，对于他们，究竟有什么好处呢？”（《古兰经》26:205）。

《穆斯林圣训集》记载的圣训，先知（愿主福安之）说：“复活日，今生曾最享受的人被带到火狱，头被扣入火中烫一次，然后有人问他：‘阿丹的后裔啊！你见过福气，遇过恩泽吗？’那人答道：‘没有，以安拉发誓，我从没有见过福气和遇到恩泽。’仅仅是刑罚的一次烫，他已经忘却了今生所有的非法的欲望和享受。那么火狱中永久的刑罚将是怎样呢？而今生最窘迫的人被带到天堂，闻一口天堂的气息，被问到：‘阿丹的后裔啊！你有受苦受难过吗？’那人说：‘没有，以安拉发誓，我绝对没有遇到过困苦和艰难。’仅仅闻一口气，就使他忘却了今生所有受过的苦难和考验。”（《穆斯林圣训集》）。

亲爱的穆斯林兄弟，你看看自己属于哪个行列呢？

莱麦丹月已经过去了，这月的记录本记载着我们的所有功课已经合上。赛莱菲先贤们在这个月里勤奋的功修，之后非常重视期间功修被安拉接受与否？他们唯恐自己的功修被挡回，这等人安拉称赞他们说：“有所施舍，但因为将归于主而心怀恐怖者。”（《古兰经》23:60）。据阿伊莎（愿主喜悦之）传述，她曾经问先知（愿主福安之）“安拉的使者啊！这节经文中的心怀恐怖者指的是偷盗、奸淫、饮酒者因为害怕安拉吗？先知（愿主福安之）说；‘不，艾布．拜克尔的女儿啊！这指的是那些礼拜、封斋、善施之人，他们唯恐安拉不接受他们的施舍。”（《提尔穆兹圣训集》）。

阿里（愿安拉尊贵他的颜容）说：“你们当重视功修是否被接受，比你们重视干功修更重要。”

被接受和成功的因素就是以善接替善，继续行径在顺从的途径，远离违抗和非法之事物。先贤们说：“恶行的报酬就是继续的恶行。善行的报酬就是紧随的善行。”

期望得到火狱脱离的人们啊！千万不要被欲望迷惑！

安拉赐福顺从的人们啊！千万不能回到违抗的逆行中！

前往清真寺礼拜的人们啊！寺内是纪念安拉和礼拜的场所！

站稳脚步，坚定步伐！坚持集体的拜功！

穆斯林兄弟姐妹们啊！莱麦丹月之后，千万不能成为安拉提及的那等人：“当他们站起来礼拜的时候，他们懒洋洋的站起来，他们沽名钓誉，他们只稍稍纪念安拉。”（《古兰经》4:142）。在莱麦丹月后更要在功修方面上进，坚持夜里的拜功。尤其是宵礼后的维特尔拜，仅仅三拜，但是其回赐是巨大的。伊玛目艾哈迈德说：“连续放弃维特尔拜三个晚上的人，是恶行之人。安拉不接受他的作证词”

莱麦丹月过去了，而信士们的功修在去世前决不能中断！安拉说：“你应该参拜你的主，直到那无疑的消息来临。”（《古兰经》15:99）。最可恶的人群就是只有在莱麦丹月才敬畏安拉的人们，好像他们崇拜的只是莱麦丹月！安拉不喜悦只在莱麦丹月礼拜、叩首、敬畏、流泪，而莱麦丹月过后他又回到丑陋的原形，放弃诵读《古兰经》，忽视集体礼拜等之人。安拉喜悦仆人是敬畏主的仆人，不是仅仅在莱麦丹月近主的仆人。希望我们都成为真正的全方位的敬畏者。阿敏！

安拉啊！我们祈求你饶恕我们的罪过，以此复活我们的心，纯洁我们的心灵，引导我们最正的道路。安拉啊！求你是我们的生充满善，我们的死远离任何的恶，是我们成为莱麦丹月数年的故人，使我们的信仰完美，信念坚强，赐福我们更优美的生活，更渊博的知识，更宽宏的给养，更端庄和友善的行为。

安拉啊！求你使莱麦丹月在眷顾伊斯兰民众！阿敏！