心，人的本质

　　伊斯兰的“尔巴达特”(功修），有着宏大的宗旨和伟大的哲理。如果我们尚未抵达这些宏旨和哲理，那最起码也该（先）了解它，以便向着它的方向前进。所有“尔巴达特”（功修）如果离开了这些宏旨和哲理，都只会变成一些氛围和一些不知究竟的东西了。《古兰经》已阐明了这些哲理：……拜功禁止丑事和坏事；课功使人纯洁；而斋功的被立法，则是为了（使人）敬畏。清高的真主说：

　　“已信仰了的人们啊!斋戒在你们上已成为定制，犹如它曾成为在你们之前的人们的定制一样。以便你们敬畏!”（2：183）

　　敬畏是一种光，真主把它投入人心，人可借它将真理视做真理而追随之；将虚妄视做虚妄而远离之。这颗心，必须是已被预备好来接受这种光的。由此，斋戒的被立法是为了促进在“尔巴达特”（功修）中的虔诚、增强其顺从（真主）的意志、加深其对尊严、伟大的真主崇拜的意义。更不用说，斋戒对身体可以起到防治作用、对（身体的）脏器可以起到维护作用，以免它劳累过度而受到损害。

　　所有的“尔巴达特”（功修）——无论其种类和形式——都致力于涤除心的疾病、使心享有“完美”（的信仰和道德），它们是真主为心而准备的，以便心能崇高到——以接近真主而幸福、以真主的乐园而陶醉（的境界）。

　　心，在人体中占有首要位置，它在所有事务中都是希望。这不奇怪!因为它是统帅，而肢体则是它的士兵和侍者；它是下达命令和禁令者，而（身体的）器官则是它的追随者和卫士。对此，尊严、伟大的真主的话足已为你证明：“的确，此中确有一种教诲!对于有心人，和专心静听者而言。”（50：37）

　　心，是人的本质。至高无上的真主创造心的奇妙之一在于：把人体里心脏的存在、健康、和它工作的有序等创造成人肉体的生存和活跃；而把纯洁心灵和涤除心理疾病，则创造为灵魂的生存和繁荣。

　　……

　　或许，如果你在天地间寻找真主所创造的最奇妙的东西，你发现：没有比人的心脏更奇妙、更壮观、更精确、更美丽的东西了!“心弦”调理得好，就会流淌出慈祥、怜悯、爱、同情、厚道和仁慈，（从而）使人崇高到要超越接近真主的天使们；“心弦”没调理好，就会滋生出残酷、不仁、阴险，直至坠落到最下贱者的行列中。

　　……

　　谁要是得到了一切，而丢掉了心，那他就什么也没得到。