你能说，没有感受到真主的慈爱吗？ 美味的饮食、舒服的住房、便利的交通，以及亲朋好友的关怀，哪样不是真主的慈爱？ 有的人，生在福中不知福，因为奋斗失利，计划落空，没有满足他的欲望，于是就责怪真主亏待了他，没有得到真主的慈爱。 《古兰经》说：“他为众生而将大地放下。 地上有水果，和有花篦的海枣，与有秆的五谷和香草。 你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢？”(55：10-13)
人在大地上，所有的人都享受着真主无穷无尽的恩典。 在大自然的空间里，有清醒的空气、明媚的阳光、滋润的雨露、轻柔的微风；在我们的餐桌上有美味的佳肴和可口的饮料，全家团聚或朋友会餐享用大地的出产。 我们有舒适的住房和家具，衣服分四季着装和讲究款式和气派；孩子们在老人面前奔跑，面如桃花欢笑。 旅行有快捷舒服的交通工具；通讯有电脑、传真、手机电话；把生活中多余的钱为你心爱的人买一件永远记忆的礼物。 我们的生活得到满足，毋忘真主的慈爱，因为所有的一切都是真主的恩典。
人们埋怨说，生活中的许多事使人烦恼，譬如一个年轻的妈妈说：“孩子不懂事，经常哭。 我就烦。” 孩子哭就不是恩典了吗？ 孩子不会说话，真主恩赐他有最低限度的表达能力，在他感觉到不舒服的时候，向妈妈求助，只有用哭的方式。 听到孩子的哭声，妈妈过来细心观察，发现孩子饥渴或发烧，及时为他解决问题，使他感到温暖、疼爱和安全。 孩子的哭，给他自己带来健康成长，有问题得到及时解决，而在妈妈关心和照料他的时候，增强了母子的感情，孩子对母亲更加信任，母亲得到一份孩子无言的感谢回报。 这难道不是真主降下的恩典吗？
以上列出这么多任何一个人都不应当忘记的恩典，但是很少人这么想，因为他们的心中有邪念，受恶魔的摆布。 《古兰经》说：“他(易卜劣厮)说：‘由于你使我迷雾， 我必定在你的正道上侍候他们(人类)。 然后，我必定从他们的前后左右进攻他们。 你不致于发现他们大半是感谢的。’”(7：16-17) 这段经文，是真主揭示当初易卜劣厮(恶魔)与真主抗争的起源，他表示要在人间作乱(得到了真主的许可)，并且直言不讳的说出了人有忘恩负义的弱点，大多数人对真主的恩典不知感谢。 每个人来到世间，都将经历真主的各种考验和测试。
伊斯兰的光辉就是体现在揭示了人性黑暗点，向信士指出一条走向光明的道路。 人虽有思维的能力和智慧，但是这个天赋的功能之中包含着缺点，就是思想的迷误。 迷误的现象就是，人在大事和小事上对真主的恩典不知感谢，稍有成就，便得意忘形；稍有吃亏，便怨天尤人，竟敢说真主对他不公道。 伊斯兰信仰能提高人性中优秀一面的自觉性，接近真主，敬畏真主，在生活中谦虚谨慎，知足常乐，享受真主的精神祜佑。 《古兰经》说：“故你们当记忆我，(你们记忆我)，我就记忆你们；你们当感谢我；不要辜负我。”(2：152) 伊斯兰的信仰制度，规定了穆斯林必行的多种功修，如念礼斋课朝五功。 每样功课都是帮助信士时刻记忆真主，记忆就是感谢，就是崇拜，就是服从，人的秉性因此而提升，成为有信仰的人，人性美好的人。
我们平常经常对有恩于我们的人表示感谢，因为他尽力而为为我们做了有益的事或排忧解难，但是对人的感谢与对真主感谢不同。 对人的感谢，是因为每个人的能力有限，而能尽心尽意行善功，我们应当给予领情和鼓励，学习他的优秀品行。 对真主的感谢，是因为知道真主创造万物和对所有被造化物的仁慈，表示我们的敬畏和崇拜，服从真主的命令，祈求真主慈恩。 譬如真主恩赐你一个健康的孩子，你对真主感谢，更应当以实际行动遵循真主教诲，把孩子培养成优秀穆斯林，为社会做贡献。
我们经常看到身体残疾的人，譬如盲人、瘸子、哑巴，以及动过大手术的患者，如切除半个肺、少了一角胃、摘掉一个肾，他们还活着，能行动，能工作，生活能自理。 如果对方有正信，他一定感谢真主，身体有残，但其他大多数部份都很健康，仍旧发挥生存的功能。 盲人说：“感谢真主啊！ 我还有能思考的大脑。” 瘸子说：“主啊！ 我走路不便，但我心明眼亮，多么知感主啊！” 切除部份胃的人说：“你看，我不是还能吃喝吗？ 这时才体会到真主的慈爱。”
身体健康、精神正常、行动自如的人，更应当感谢真主，不要等到身体有了缺陷再设法去体会真主的慈爱。 有人从小没有机会读书，但是他的聪明才智学会了一门手艺，凭着一技之长“一招鲜，吃遍天”，有能力养家糊口，孝敬老人，养育儿女。 有人读书多，有文化，有知识，看问题深刻，能说会写，受到社会尊敬。 有人读不起大学，但走过崎岖坎坷的人生道路，身经百战，经验丰富，积累了大一笔智慧财富。 真主造化了我们，没有把我们抛弃，而赠予每个人一种生存的能力。 每个人的天份不同，使世界到处都百花盛开。 难道不知感谢吗？ 任何人都可能遭受某种挫折，感到不幸。 如果有正信，懂得感谢真主，在艰难中祈求真主指引，必将柳暗花明又一村。
真主的美名之一是“至仁至慈”，表述了真主对人类的仁慈德性。 我们有了认主独一的觉悟之后，才会有敬畏和崇拜真主真情实意，并且期待真主的恩典，建立起个人与真主的受惠与感谢关系。 《古兰经》中记载真主启示他的使者说：“如果你们喜爱真主，就当顺从我；(你们顺从我)，真主就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。 真主是至赦的，是至慈的。”(3：31)
(阿里编译自Can You Feel His Love？ by Sis Zabrina；http://www.islamicity.com/articles/Articles.asp?ref=IC0703-3254，2007/06/25，伊光编译)
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