《古兰经》从第一章开始，就确定天地万物的主宰是“众世界的主”(1：1)，在阿拉伯文中，“世界”(Alaim)确定无疑地转变成了复数的“众世界” (Alaimeen)，表示存在许多“世界”。 在其他许多篇章中，也同样使用了这个复数的“世界”，如“穆萨啊！ 我确是真主，众世界的主”(28：30)
从古到今，人类所能理解的只是这个有形的世界，迄今为止我们只知道我们的家乡地球有人居住，也知道地球所在位置是太阳系和银河系，我们周围有数不清的星球。 不论是过去，或是现代，提出“众世界”的概念，都可能会使世界上大多数人瞠目结舌，匪夷所思。
真主造化和主宰了“众多的世界”，这个概念决非偶尔巧合，而是《古兰经》中确定不移的涵义，因为真主有许多启示，都以“众世界”为基础，陈述真主的主宰和万能。 举例如下：
“他是天地的创造者…，他曾创造万物，他是全知万物的。”(6：101)
“他是创造万物的，也是监护万物的。”(39：62)
“他在天上是应受崇拜的；在地上也是应受崇拜的。”(39：84)
“天地万物，都赞颂真主超绝万物，他确是万能的，确是至睿的。 诸天与大地的主权都属于他；他能使人生，能使人死；他对于万事，是全能的。”(57：1-2)
“他是真主，是创造者，是造化者，是赋形者，他有许多极美的称号，凡在天地间的，都赞颂他，他是万能的，是至睿的。”(59：24)
“赞颂真主，超绝万物！ 一切事物的主权都在他的掌握之中，你们只被召归于他。”(36：83)
《古兰经》是一部揭示天地造化和物质存在的经典，真主超绝万物，是天地万物的造化者和主宰，所以“安拉”(真主)这个词在《古兰经》中出现了2600次，而真主各种极美的称号出现也有千百次，如“艾尔-拉伯”(主宰、仁慈者或滋养者)出现过一千次。 在整个经典中，凡是出现描述天地万物的地方，没有其他权威精神的存在，唯有真主。
尽管当代世界的科学家们多数坚持无神论，但他们还没有提出过造化天地万物的任何精神力量，除了“偶尔碰撞而生成”的物质和生命存在的假设理论外，没有人敢于提出创造了物质和生命实在的源头。 无神论的理论家们否认造物主的存在，向宗教家们提出挑战，主要理由是“没有实际看到”，要求眼见为实，但是他们没有能力论证造物主不存在。 当《古兰经》用三千次的频率充份肯定天地万物的造化者和主宰是真主，而现代无神论科学家们只坚持似是而非的“大爆炸”理论，解释宇宙的“起源”。
伊斯兰与无神论者在天地万物造化的问题上，分歧的焦点在于是否承认造物主的意志。 他们坚持说，“大自然”是无意识的，是无意志的，无目的的，无规划的；大自然无心无意，一切都是在盲目运行，直到精力枯竭而死亡。 伊斯兰明确阐明，真主是天地万物的造化者，有意识地把人类造化在大地上，接受真主的考验，完成真主赋予的神圣使命。 “众世界”的概念肯定超过人类肉眼所能见的物质世界(shahadah)，但又是一个自成体系的大环境，其中有人类和人类所依赖的各种物质。 《古兰经》中提出了有许多其他“世界”并存，如精灵世界(jinn)、不可见的世界(ghayb)，以及全人类死后的复活日的世界(ahirat)。 现代的科学家们几乎肯定了在宇宙中发现了不可捉摸的“反物质”，并且形成宇宙能量的体系，是一个单独的“世界”。 这是现代科学向“众世界”迈出了可喜的一小步。
从物质世界的角度看，人类的眼光也是十分狭窄的，古代大多数人都属于“地心学说”的世界观，即以地球为中心的宇宙存在。 现代的天文学发现，宇宙间的太阳系不止我们这一家，单在我们生活的银河系中，就有无数其他太阳系的存在，此外还有数不清的银河系，浩瀚的宇宙任何电子设备都望不到边。 有某些前卫的天文学家凭想象预测，在我们的宇宙之外还可能有“天外天”，使人难以置信。 他们的想法很符合《古兰经》的“众世界”观，但都不敢像《古兰经》那样充份肯定，信心不足。 穆斯林们以好奇的心态等待他们发现更多的“世界”，到那时，将更加证明真主是那些“众世界”的唯一造化者和主宰。
西方的科学家们根据他们的探索和猜测，设想有多重宇宙的可能性，而且在我们生活的银河系或宇宙中，就有可能存在其他生命形式或高智能动物。 他们猜测，假如发现外星人，有可能同我们人类的模样相差无几，不会很悬殊，因为人类是高等智能动物最佳造型。 西方的科学与文学结合的天才作家们，编写了许多科幻小说和电影，过去曾有过震撼人心的《大西洋海底来人》和《星球大战》，最近又有火爆全球的美国好莱坞三D大片《阿凡达》。
这部电影的编导詹姆斯．卡麦隆说，他所设想的潘朵拉星球上的纳美族人和他们的生活环境，是完全有科学根据的。 科学家们说，假如能发现外星人，可以预测，他们会有同地球上人类一样的数学思维和逻辑推理。 《阿凡达》电影所描述的异类人，就是有精神信仰和追求的人种，他们有语言，有思想，信仰精灵和灵魂存在，相信人与动物和植物的心灵沟通。 他们生活在另外一个世界上，他们有正义感，有男女的爱情，热爱自己的家园，仇恨侵略者，为保家卫国而勇敢战斗，奋不顾身。 由此可见，类似的世界还会有许多，构成了《古兰经》所提示的“众世界”，真主是独一无二的造化者和主宰。
(阿里编译自What Are Other Worlds？ by Shahul Hameed)
1条评论