斋月后十天穆斯林如何寻获盖德尔夜？

真主将莱麦丹斋月中的盖德尔夜（尊贵之夜）隐藏起来的哲理，是为了让斋戒者在斋月中，尤其是在斋月的后十天勤于善功，坚持不懈，并叫醒自己的家人，抓紧办功。这正是穆圣先知在斋月后十天的做法——期盼能够获致盖德尔夜的丰厚赏赐。因为真主说：“那高贵的夜间，胜过一千个月。众天使和精神，奉他们主的命令，为一切事务而在那夜间降临，那夜间是平安的，直至黎明显著的时候。”（97：3-5）

由这段经文可见，盖德尔夜的贵重超过了今世的一切，幸运的获致者将赢得今后两世的吉庆和吉祥。所以，真主将盖德尔夜隐藏于斋月的后十天中，以鼓励封斋的人在斋月中加倍办功，勤谨修为。这正是穆圣在斋月的后十天，更加抓紧办功，寻求盖德尔夜的做法。

伊斯兰的法学家们，他们对盖德尔夜具体在斋月后十天中的那一夜各有不同的看法。考虑到伊斯兰学者们之间存在的这些分歧，穆斯林没有必要将盖德尔夜限定在斋月后十天中的单数日子里去寻获。

而关于盖德尔夜的尊贵与优越，有一段由布哈里和穆斯林从艾布·胡莱勒传述来圣训说：穆圣先知说：“凡是在盖德尔夜中，诚心为求主的回赐而立站拜功之人，其先前所犯的罪过都会被宽恕”

至于在这天晚上，如果真主赏赐穆斯林寻获了这一尊贵之夜时，那他应当做杜阿宜（祈祷），则可以念诵由圣妻阿依莎传述来的“杜阿宜”。

圣妻阿依莎传述说：“我曾经对穆圣说：真主的使者啊，假若我幸遇了盖德尔夜，你看我该向真主祈求什么呢？”穆圣先知回答说：“你说：主啊！你确是宽恕的主，你喜欢宽恕，你就宽恕我吧！”（由提尔密济传述，伊玛目奈萨仪、伊玛目伊本·马哲和伊玛目艾哈迈德都将该段圣训判定为健全的圣训，哈克姆在《健全圣训补全》中也将该段圣训判定为健全的圣训。）真主至知！

（侯赛因译自埃及教法判令网）