有一群孩子在海边嬉戏玩耍，他们的欢声笑语此起彼伏，他们在与海浪相拥，让水滴溅上自己的笑眼。
其中有个孩子却站在远处观望着他们，他的那双眼睛渴望着追上同伴，与他们一起做游戏，每当他鼓足勇气走过去，当两只小脚丫碰到澎湃的海水，当他因快要迎向所期望的乐趣而快乐时，恐惧就会袭来，他会迅速将两只小脚丫收回去，然后原路返回，远离海水，只满足于观望和遐想。就好像海水在等着他走进，然后就会将他吞没一般。
这个孩子就这样一直犹豫不决，直至一天过去了，他身上只有脚趾头沾到了水，然后他伤心地回家去了。
就是他莫名的恐惧阻止了他去享受，那些大胆无畏的伙伴们所享受的乐趣。
“高处的人”与善功的关系，就好似这孩子与海浪的关系。他们害怕深入各种善功，即使是轻微地涉足也罢。
我用“高处的人”，这一词汇来给这类人命名。安拉在高处章中提到了这类人，那章古兰经的章名就包含着相似的名字，即高处。那是一个将天堂和火狱的居民隔离开来的地方。“他们中间将有一个屏障。在那个（屏障）的高处将有许多男人，他们借双方的仪表而认识双方的人，他们喊叫乐园的居民说：“祝你们平安！”他们羡慕乐园，但不得进去。“（7:46）
他们经常在二者间往返。他们知道哪些人是遵循真理的，但即使知道也罢，却未选择与他们为伍；他们也清楚哪些人是处于荒谬的，却与他们相伴，对他们的荒谬沉默不语，但他们并未选择完完全全加入他们的阵营。
他们在今世就是这样彷徨不定，他们在天堂之外的状态依然是彷徨不定。
当他们借有差别的仪表辨认出两伙人，当他们认出天堂的居民之后，就呼喊对方。同样的，他们也能认出干罪者——火狱的居民。“当他们的眼光转向火狱的居民的时候，他们说：“我们的主啊！求你不要使我们与不义的民众同住。”（7:47）他们也害怕这个自己身处的孤寂且恶劣的地方。知道自己未摆脱它，是因为自己疏忽了对安拉的顺从，以及徘徊于二者间的缘故。
有些人一辈子都是犹豫不决徘徊不定。这类人没有确定自己的方向，没有做出断然的抉择，继而坚持走下去。
这类人在今世生活在一个“高处”，生活在真理与荒谬之间。我们为之担心他会成为后世中处在“高处的人”。他们的问题很简单，就是藏在选择中，藏在做出断然的抉择中。
“高处的人”身上并未出现明显的恶事，或是巨大的罪过。他们的症结在于没有做出抉择，没有去品味和尝试。当他们尝试时不会将其拿起来，当他们拿起来时不会认真品尝。古兰经文将他们的归宿悬而未定，正如他们在今世也是悬而未决一样。
在复生日，他们将在高处中间停留很长时间，因为他们在今世也是站在了中间。
没错，是有些经训说，他们会在一段时间后进入天堂，但问题是那会是在什么时候？是在经过多少年的等待后？
当他们看着周围的人被请进天堂或是被赶入火狱，只剩下自己在恐惧和希望中等待时，这种心理上的惩罚是何等的痛苦。
没错，就是心理上的惩罚，据我们所知，没有经训传来说他们会遭受物质性的惩罚。但最终这种艰难是他们自己该受的，因为他们曾经对走真理之路犹豫不决徘徊不定。当他们看到天堂，却又未能进入，内心指望着进天堂，这时，他们的恐惧到底有多大，他们的忧伤到底有多深！这就与他们在今世观察路途，却不涉足是一样的情形，他们就该待在那孤寂之地，就该忍受言简意赅的古兰经文所总结的那种凄惨。“他们羡慕乐园，但不得进去。”（7:46）
这句经文描述了他们无比渴望进入天堂，享受其中的恩典。但那天——只有安拉知道它的长度—他们只是指望而已，却什么也做不了，就好像在今世中，他们的各种论调都未切实执行，并未完全选择真理是一样的。
等到他们浑浑噩噩、玩忽懈怠地度过工作时间后，他们就得付出相应的代价，那就是忍受孤寂和渴望着进入天堂。
他们在后世中渴求进入天堂，但却因为在今世没有做出断然的抉择，所以在复生日他们就该待在“高处”。
【作者：穆罕默德.阿里.优素福】
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