安拉说：“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”——（2:18）。
斋戒对于穆斯林来说，主要的一个目标、目的就是培养我们敬畏安拉的精神和意识。
一天之中放弃吃喝只是斋戒的一个最基本最朴素的要求和体现，此外，斋戒还有更高层次的意义和境界，例如心灵的封斋，口舌的封斋，眼睛的封斋，耳朵的封斋，肚子的封斋等。心灵怎么封斋呢？
穆圣说：“天使不进入有狗的家里”。心灵也是一个家，是天使们的栖居地。仇恨、嫉妒、恼怒、自大也是一只狂叫不休的狗。一个充满狗的心房，天使们怎么会进入呢？ 所以心灵的封斋就是要杜绝心里产生的恼怒、仇恨、嫉妒、自大等一系列的恶念，让自己的心灵变得清纯、干净、纯洁、轻松，不再成为恶念、邪念繁殖的场所。
穆圣说：“人的身体里面有一块肉，如果这块肉善良了，整个身体都善良了；如果这块肉邪恶了，整个身体都邪恶了；注意，这块肉就是心灵。”——《布哈里圣训》52段、《穆斯林圣训》1599段。
有一次，先知梦见一个圣门弟子进入了天堂，而这位圣门弟子平日里表现的并不怎么出众。当人们得知此事后，就去向这位圣门弟子询问他到底干了什么样的功修，使得他得以进入天堂？这位圣门弟子回答说：“我只是每晚睡觉前，向安拉祈祷让自己原谅所有的穆斯林，不让自己的心里产生嫉妒、仇恨和欺骗……。”——阿伊德·哥尔尼：《斋月里清真寺的讲座》第138页。
因此，我们注重饮食斋戒的同时，还应当注重心灵的斋戒，正如安拉说：“凡培养自己的性灵者，必定成功；凡戕害自己的性灵者，必定失败。”——《古兰经》91章:9-10节口舌怎么封斋呢？
口舌的封斋，就是让自己懂得和习惯于慎言，不说脏话、谎话、假话、大话、空话、背谈人的话、诽谤人的话、嘲笑人的话、诅咒人的话等等。我们中间有多少的人，一边封斋一边谎话连篇，一边封斋一边背谈不断，一边封斋一边恶语伤人，一边封斋一边诽谤他人··· 这样的封斋，仅仅只是起到了一个让肚子白白忍受饥渴的作用，没有多大的实际意义，安拉不需要这样的斋戒，斋戒的目的不是为了让肚子遭受饥渴。穆圣说：“没有放弃恶言和恶行的人，安拉不需要他放弃吃喝。”——《布哈里圣训实录全集》1903段。
有一天，使者指着自己的舌头对圣门弟子穆阿兹说：“你控制好这个！”穆阿兹说：“安拉的使者，我们所说出的一切都要受到责问吗？”使者说：“穆阿兹呀，你真不幸，人们倒栽于火狱中的原因多是由口舌造成的恶果啊。”——《铁尔米基圣训全集》2616段。
安拉说：“人每说一句话，他面前都有天神当场监察”——《古兰经》50章:18节。这节经文告诉我们，作为一个穆斯林，一个智慧的穆斯林，应该懂得慎言，不应口无遮拦，让自己的口舌像一匹脱缰的野马，把自己带向火狱的边缘，正所谓“祸从口入”。
穆圣曾说：“谁能给我保证自己的口舌和私处，我就为谁保证天堂！”——《布哈里圣训实录全集》6474段。口舌之害莫大焉！因此，一个真正的封斋者，是首先做到让自己的口舌封斋的人。眼睛怎么封斋呢？ 眼睛的封斋，就是要降低自己的视线，做到非礼而勿视，不去看非法的犯罪的东西。
安拉说：“你对信士们说，叫他们降低视线，遮蔽下身，这对于他们是更纯洁的。安拉确是彻知他们的行为的。你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身。”——《古兰经》24章:30-31节
眼睛是心灵的窗户，内心的善念与恶念多是由视觉而产生的。阿拉伯有一句诗歌很有趣，是由层层递进的六个单词构成的。
诗人说：“一瞥，一笑，问候，搭讪，相约，幽会”。仅仅六个单词，讲述了一个由原本不认识到相约幽会的故事，而这个故事的开端则是由一瞥产生的。
因此，有人说观看是恶魔射出的一支带毒的箭。曾经有人问使者说：“坐在路边上的义务是什么？”使者回答的第一个内容就是要求降低视线，非礼勿视。”——《布、穆》6229段、2121段。
一个人如果看管不好自己的眼睛和视觉，就会发生四种灾难：
第一、让自己心神不宁。
第二、让自己心力交瘁。
第三、让自己缺少敬畏。
第四，让自己心生罪恶。
因此，一个真正懂得封斋意义的人，不会只让自己的肚子不吃不喝，而任随自己的眼睛落入不该观看的罪恶之中。安拉在描述天堂里的人时，说道：“他将因他们的坚忍而以天堂和丝绸报酬他们。他们在天堂中，靠在床上，不觉炎热，也不觉严寒……”——《古兰经》76章:12-13
节耳朵怎么封斋呢？
安拉说：“你不要随从你所不知道的言行，耳目和心灵都是要被审问的。”——《古兰经》17章:36节。
耳朵的功能就是听，听什么或不听什么，耳朵是有选择的，因此耳朵对于自己所听到的东西是负有责任的。耳朵的封斋就是不去听罪恶的声音和话语，尤其是穆斯林青年学子们，在这尊贵的斋月期间，应该让自己远离各种违背信仰的音乐和歌曲，把时间和精力尽可能多用在诵读和学习《古兰经》上，多听真理的言词上。
安拉说：“我确已为火狱而创造了许多精灵和人类，他们有心却不用去思维，他们有眼却不用去观察，他们有耳却不用去听闻。这等人好像牲畜一样，甚至比牲畜还要迷误。这等人确是疏忽的。”——《古兰经》7章:179节 现实的确是这样的，人们都有耳朵，但有多少的人听不进去劝谏，听不进去真话，听不进去善言，这些人的耳朵与牲畜的耳朵毫无二致。
安拉说：“难道你以为他们大半是能听从或者能了解的人吗？他们只象牲畜一样，他们甚至是更迷误的。”——《古兰经》25章：44节肚子怎么封斋呢？
饮食中的合法与非法对于人们的生活、行为、道德是有影响的，安拉说：“有正信的人们啊，你们应当吃我所供你们的佳美的食物，你们应当感谢安拉，如果你们只崇拜他。”——《古兰经》2章：172节——佳美的食物，即指的是安拉为穆斯林所规定的合法的饮食。
肚子的封斋，不仅仅是不吃不喝这么简单，肚子的封斋更应该让自己远离非法的食物。如果我们一个人白天封着斋，到了开斋的时候，吃的是非法的饮食，这样的封斋有什么价值呢？
非法的饮食有两种类型：
一种是饮食本身是非法的，例如不符合伊斯兰教法规范的食物；
一种是获得饮食的形式是非法的，例如偷来的、抢来的、骗来的、通过非法买卖换来的饮食，等等。
有一次，艾布·伯克尔吃了自己的奴隶带来的一份食物，奴隶对他说：“你知道你刚才吃的是什么东西吗？”艾布·伯克尔问：“是什么？”奴隶说：“是我在加入伊斯兰之前通过算命的方式骗来的食物！”艾布·伯克尔一听急了，立刻把手伸进嗓子，让自己把食物全都吐了出来。这就是圣门弟子和先贤们对于饮食的重视。一口非法（哈拉姆）的饮食吃进肚里，会渗进血肉里，乃至长出的肉也是非法（哈拉姆）的。
——祈求安拉使我们健康的封斋，封健康的斋，祈求安拉使我们斋戒的同时，注重合法的饮食！
——祈求安拉慈悯、回赐著者、翻译者
阿敏！
老鸡街清真寺寺务处
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