转瞬之间，今年的斋月已经过去近一个月。
一个月的时间，会改变什么？你是否会逐渐忘却莱麦丹的训诫，一步步重归往日生活？
的确，我们已经完成了这一年的莱麦丹斋戒，我们可以随时随地吃喝，毋须再刻意戒吃戒喝，问题在于，斋月的结束，是否也意味着我们敬畏与功修的消散呢？
或许，随着莱麦丹的逝去，你对信仰的激情也会逐步退去，你在莱麦丹期间竭尽全力去逃避的负面事物，或许又会回到你身边，或许你会重新回到旧日那种无所事事、远离伊斯兰信仰的腐朽生活。
真主说：
“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”【2:183】
我们要明白，斋月期间，我们毋须强迫自己如天使般完美，斋月过后，我们也不可如恶魔般堕落。须知，莱麦丹斋月给我们带来的并非肉体的饥渴，而是精神的洗礼、信仰的升华。有学者指出，斋月之所以一年一度，正是为了让我们每年都有机会去自省、去忏悔、去更新自己的信仰、去加深对真主的敬畏，更是为了让我们在斋月之后的一整年间保持这种状态，直到下一个斋月的来临。
不可否认，我们每个人都会有信仰的高峰及低潮期，但是，倘若我们只在每年斋月期间践行伊斯兰信仰对我们的教诲，那我们就是亏折的人。
要知道，斋戒并不仅仅是戒吃戒喝，它更是对我们肉体及心灵的洗礼。斋戒期间，我们总会倍加小心，会谨慎对待身边的人和事，会刻意控制自己不要伤害他人、咒骂他人或为非作歹、行凶作恶。
穆圣（愿主福安之）告诫我们：“如果斋戒者没有戒除虚语及恶行，真主就不需要他所忍受的饥渴。”重点在于，斋月过后，我们依旧应该保持这些好习惯，严于律己、善待他人。
倘若斋月期间的你竭尽全力戒掉某项恶习，譬如背谈他人，那么，斋月过后的你，为何不继续坚持这一习惯呢？须知，背谈可是大罪。斋月过后，我们依旧应当坚持抽空去清真寺参加集体礼拜，不要让斋月之后的礼拜殿变得人烟稀少甚至空空如也——倘若我们能够在斋月期间每天坚持去清真寺礼拜，那么，余下的十一个月间，我们也可以继续抽空相聚在真主的清真寺。此外，我们还可以尝试戒掉烟瘾——吸烟有害健康，很多穆斯林学者也将香烟视为非法之物，鉴于此，如果我们能在斋月期间连续十几个小时不吸烟，那么，我们其实也可以在斋月之后坚持这一习惯，逐渐减少尼古丁的摄入量，进而彻底戒除烟瘾。
众所周知，莱麦丹的斋戒对于每一个适龄且健康的穆斯林而言都是主命，但是，穆斯林的斋戒并不仅仅在于莱麦丹，日常生活中，伊斯兰也鼓励我们履行副功的斋戒，历练自己、提升自己。为了获取更多的回赐，我们可以选择在其他的十一个月中封斋——穆圣（愿主福安之）鼓励我们在伊历十月中封6天副功斋，倘若我们完成了莱麦丹的斋戒，随后再完成十月份这6天的斋戒，那我们就能获得斋戒一整年的回赐。
很快，今年的朝觐季又要来临，在“阿拉法特日”当天，伊斯兰鼓励无力朝觐者自行履行阿拉法特日的斋戒。此外，我们还有阿舒拉的副功斋，以及日常生活中的其他副功斋戒。倘若我们有能力遵循圣行，我们也应当尽量在每周一及周四封斋，这是圣行。
除此之外，我们也应当试着保持斋月期间的另外一项功修——夜间拜。斋月期间，穆斯林欢聚在清真寺，履行太热威哈的拜功，斋月过后，我们似乎再也不会那么频繁地前往清真寺礼拜，更别说去履行考验一个人毅力的夜间拜。倘若我们能够在斋月过后依旧坚持多多礼拜，牺牲些许睡眠时间，我们定能挣取真主更为巨大的回赐。
斋月期间，我们每个人都会力所能及地去说明他人，我们似乎变得比平日更加乐善好施。诚然，斋月期间的施舍确实会给我们带来加倍的回赐，但是，真主绝对没有将施舍的回赐局限于斋月期间，这并不意味着这我们只需在斋月施舍，其他月份中，我们又可以做回一个吝啬之人，不要去等待下一个斋月的来临，不要想着下个斋月再去施舍或帮助他人，我们谁也无法保证自己能否等到下个斋月的来临。伊斯兰信仰强烈建议穆斯林大众每时每刻都去施舍，去帮助他人，伊斯兰信仰的五大天命之一，就是天课，所谓天课，就是以主命的方式去作出施舍。
斋月期间，我们总会在闲暇时间去拜访亲友，也会邀请亲朋好友一同享用开斋饭，欢聚一堂，共用恩典，共同纪念真主，这是莱麦丹的一大特色。然而，斋月过后的我们，是否还在惦念自己的亲朋好友呢？我们是否做到了接济亲属呢？
须知，倘若我们能够在斋月期间做到延续骨肉、接济亲属、拜访亲友，那我们也可以在平日里抽空做到如此，不要在下一个斋月来临之后才对某个亲人或朋友说：“我的主啊，好久不见，咱们上次见面还是去年斋月啊！”
对穆斯林而言，莱麦丹斋月确实是一年中最为美妙的月份，莱麦丹斋月的恩典是其他任何月份都无法比拟的，倘若我们能够在平日里如斋月那般严格要求自己，若主意欲，我们必将获得最美妙的结局。
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叶哈雅译
http://www.islamicity.org/8001/keeping-ramadan-alive-the-rest-of-the-year/
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