考验并非是安拉的惩罚而是恩典

《古兰经》如此三申五令的阐述考验：“他曾创造了死生，以便他考验你们谁的行为是最优美的；他是万能的，是至睿的。”（国权章：2节）还有，“我确已使大地上的一切事物成为装饰品，以便我考验世人，看谁的工作是最优美的。”（山洞章：7节）

试问，谁的生活没有考验呢？清贫是考验，富裕更是；病痛是考验，健康更是；衰老是考验，青春更是；死亡是考验，生存更是……我们生命的价值不正是在那些力所能及的考验检验中得以彰显吗？那就像是人生的成绩，须有测试方获佳绩。

我们所要遭受的一切，从未脱离过安拉的意欲，没有人可得自由的说“我通道了”便不受考验。普慈特慈的安拉以恩典以慈悯以启示为灵魂的意义铺路，并以敬畏为信仰的准则加以衡量信士如何顺服。穆圣如此说，受考验最多最重的人是众先知以及信仰最好的信士。

因此来说，宗教信仰不是人生的解脱而更应该是生命的参悟。我们参悟了，便会有选择、有信念和正确的生活方式。所以，当些微的恐怖与饥谨，以及资产、生命、收获等的损失为我们顿亚上的考验时，我们会说，“我的生命我的死亡我的牺牲我的礼拜，都是为了安拉。”

的确，当真理显明之后虚伪就自然而然的消亡了，当我们彻知考验之本质也就无惧伊布里斯的种种挑唆和侵袭。我们让我们的心灵盈满敬畏与感恩，以求护词、泰思米、清真言、作证言为精神的盾牌；那末，所有尘世间的苦难甚至死亡都不过是漂泊的小舟，永恒才是辽阔的海洋。