侯赛因 译 译者按：伪信和伪信者一直潜藏于伊斯兰民族中，给这个民族造成了难以细说的危害和灾祸，但是穆斯林如何对待伪信和伪信者呢？尤其是在当下的伊斯兰世界，无论国内国外的穆斯林都积极呼吁团结与统一之时，这个问题尤显突出。对此，埃及大穆夫提阿里·祖玛亲自撰文，讲述了穆圣在处理伪信和伪信者问题上的方式、方法和策略，以穆圣为典范，突显了伊斯兰无论在信仰层面，还是在待人接物方面所一贯坚持的中正方针和指导；规劝穆斯林力避不及与太过这两种极端；勿犯为亲者恨，仇者快的憾事。
伪信和伪信者对人类和社会来说可谓危害深重，祸害多端。因此，伊斯兰对伪信和伪信者倍加警惕，一再警告。真主还以此名下降了《伪信者》这章经文。真主说：“当伪信者来见你的时候，他们说:‘我们作证，你确是真主的使者。’真主知道你确是他的使者，真主作证，伪信的人们确是说谎的。他们以自己的盟誓为护符，妨碍主道。他们的行为真恶劣！这是因为他们口称信道，心实不信，他们的心就封闭了，故他们不是明理的。当你看见他们的时候，他们的体格，将使你赞叹。如果他们说话，你就静听他们的言辞，他们好象木偶样，他们以为一切呐喊，都是对他们而发的。他们确是敌人，故你当谨防他们。愿真主诛灭他们！他们是如何悖谬的呢！”（伪信者章：1-4）
这些人，他们表面上归属伊斯兰，实际上却是伊斯兰的敌人，给伊斯兰造成了严重的危害。他们利用一切可乘之机来伤害伊斯兰，而无知的人却误认为他们是有学识的善良之辈。这是何等的无知与危害啊！因此，伪信者所造成的危害远胜于公开的不信道者所造成的危害。
伪信者，他们是怯弱胆小之徒，也是耍阴谋诡计之辈。他们曾经在穆斯林与不信道者的战争中扮演了重要的角色。不仅如此，伪信者甚至伤害和诋毁先知穆圣，毁谤他的名誉。尽管如此，穆圣对他们隐忍不言，因为他知道：伪信者他们自会毁灭和崩溃；他们的阴谋诡计必将以失败告终。
据贾比尔传述说：我们外出征战，有一个迁士从后面打了一个辅士，于是这名辅士说：快来啊！辅士们。而这名迁士说：快来啊！迁士们。真主的使者听到这些话后问：为什么会有这种蒙昧时期的话。圣门弟子回答说：有一个迁士从后面打了一个辅士。穆圣于是说：不要管它，这的确是件可恶之事。当时阿卜杜勒·本·艾比·萨鲁勒——伪信者的头目——听到此事后就说：他们做了这件事，指主发誓，等我们回到麦迪那后，有权势者必定要把卑贱者驱逐出城。此话传到穆圣耳中，于是欧麦尔便站起来说：真主的使者啊！让我杀了这个伪信者吧。穆圣于是说：就让他这样吧，以免有人说穆罕默德杀害他的伙伴们。（布哈里圣训实录）
阿卜杜勒·本·艾比的儿子阿卜杜勒来见穆圣说：真主的使者啊！我听说，你为了有人报告你的那件事而想杀了阿卜杜勒·本·艾比，如果你真的那样想的话，那你就命令我吧，我去把他的人头给你拿来。指主发誓，哈兹拉吉族人知道没有谁比我更善待父亲的。但是，我的确担心有人策划要杀了他，而我的性情是不忍看到杀死阿卜杜勒·本·艾比之人还能够在人群中行走，我会因此杀了那个人，到那时，我就会为一个不信道之人而杀害一个穆斯林，并因而下火狱。真主的使者于是说：不然，我们善待他，只要他还同我们在一起，那我们就宽待他。（参阅伊本·希夏姆的《穆圣生平》2/292）
当时，伪信者们时时刻刻算计着如何伤害先知穆圣和圣门弟子们，无论是在和平还是战争时期都从未停止过。但是，穆圣选择了以宽容、仁慈和忍耐来同他们在交往，同时在与他们打交时态度谨慎而考虑周密。
穆圣对伪信者的伤害加以忍耐的另一个例子是：穆拉拔·本·盖端拒绝先知穆圣从他的墙下经过，并说：穆罕默德啊，如果你是一位先知的话而你又从我的墙下经过，那我是不会允许你这样做的。穆拉拔还抓了把土捏在手里，随后说：指主发誓，如果我知道这把土会撒到你身上的话，那我就把它抛向你。圣门弟子们都争先恐后地要杀了他，但穆圣却说：你们就让他这样吧，他是一个瞎子，内心和双目都瞎了的盲人。（参阅《精神花园》2/381）
这位穆拉拔·本·盖端正是那些口头上表示信仰，内心却不信的伪信者中的一员。他对待穆圣的言行是明确的不信和无可辩解的明显的叛教。但是，尽管如此，穆圣没有把他处死，也没有命人杀死他，甚至也不允许圣门弟子们杀死他，只是形容他说：他是一个的内心和双眼已瞎的盲人。
尽管先知穆圣知道当时那些伪信者的名字，并严辞警告他们。真主说：“先知啊！你当对不信道者和伪信者战斗并严厉地对待他们，他们的归宿是火狱，那归宿真恶劣！”（忏悔章：73）
出于遵循古兰经在讲述伪信者时的指导，穆圣从未明确指出这些伪信者的名字。只是说，他们中有人……因此，在穆圣之后，除了候宰伊法·本·叶马尼——这位穆圣秘密的分享者外，没有人知道这些伪信者的名字。（参阅《深林雄狮》1/442）
穆圣教诲我们：伪信者们是一种应当谨慎对待而无法除根的痼疾。因此，穆圣在麦迪那的初期反对处死伪信者，以免世人说，穆罕默德杀害他的伙伴，而是密切注意他们的言论，观察他们的行径。
而到了穆圣在麦迪那的后期，国家形势稳定，基本框架已经奠定后，穆圣对他们严辞警告，但是没有将他们处死。其原因正如有人对哈立德·本·瓦立德说，伪信者或许是礼拜时，哈立德·本·瓦立德便说，有多少礼拜人心口不一，却念念有词。真主的使者于是说：我的确未曾受命监察人心，以及监察人心中所隐含之事。（布哈里圣训实录4/1581）
先知穆圣就是这样来善待所有在麦迪那这个伊斯兰国度的成员，尽管其中个别人对穆圣心怀愤恨和敌意；尽管他们心中暗藏嫉恨，但是穆圣时而柔和宽待他们，时而严辞警告他们，以此为世界树立了一个榜样，成为所有社会成员同生共存的典范。既不激化纠纷与混乱，也不对论敌处于严厉的惩罚。这种作风是穆斯林应当效仿和追随的，以维护在当下穆斯林最需要的伊斯兰民族的团结与统一，避免分裂。而现今，伊斯兰的敌人千方百计地培植祸端，让穆斯林内部自行瓦解。而穆圣的这一善待嫉恨者，同时又对其有所警惕，以维护团结的做法，可谓是穆斯林效仿的最佳典范，保障伊斯兰民族的安宁与稳定。
（侯赛因译自阿里·祖玛个人网站）
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