伊斯兰与战争

　 伊斯兰不是绝对和平主义者，禁止穆斯林使用战争的手段保护自己；伊斯兰也不是暴力主义者，主张暴力革命。 (暴力革命主义认为，人类的进步是靠暴力解除前进道路上的一切障碍，和平是相对的，斗争是绝对的，和平时期只是下一次暴力的备战阶段。 ---- 译者注) 伊斯兰是个和平的宗教，珍爱和平，渴望和平，祈祷和平，最高的理想是和平，但不排除战争的可能性，因为伊斯兰是以敬主爱人和高度理性为宗旨，以中正、合理、仁爱、互助为教义精神。

　　在与人类丑恶现象和伊斯兰的敌人做斗争的时候，战争也是必要的手段。 艾资哈尔大学世界法制比较学教授阿布德'艾迪利斯博士谈到伊斯兰早期战争的原因时，他举了第一任哈里法艾卜伯克执政时的例子。 在先知穆圣归真之后，穆斯林公社出现了局部混乱，有少数别有用心的伪信者和伊斯兰的叛徒在伊斯兰社会中制造动乱，企图推翻第一个伊斯兰政权，例如有的人抗拒政府抵制则卡特税收，有的人要分裂宣布独立，也有的人自称是先知装神弄鬼蒙蔽穆斯林民众。 哈里法艾卜伯克为了保卫伊斯兰和全体穆斯林的和平与安定，他领导了与伊斯兰敌人的斗争。 战争之前他同先知穆圣的弟子们进行了充份的交换意见，他执行了通过协商达成的一致意见。 外教的人们诬蔑穆斯林社会，说伊斯兰是靠武力征服取得的扩张成果，例如有人造谣说，穆斯林的信条是“一手捧经，一手执剑”。 不知道他们的这句话是从哪里找来的，伊斯兰的所有经典里都不存在这样的教义。

　　欧洲中世纪，黑暗的基督教教会对东方穆斯林国土发动十字军东侵的时候，他们利用造谣和欺骗动员欧洲居民参加战争。 他们说，伊斯兰是大帝国野心，要侵略全世界，掠夺欧洲人的财产和妻女。 欧洲的十字军最终被穆斯林打败了，他们不服气，数百年来欧洲始终维持着对穆斯林最早的偏见和仇恨。 伊斯兰的战争观，如果进行客观和真实的研究，只能以【古兰经】的启示原文和先知穆圣时期的训导为依据进行确切地探讨和认识。 不能以中世纪的谣言和道听途说来作为学术和历史研究的根据，也不能以那些流言蜚语作为制定政府政策的基础。

　　不幸的是，西方社会许多看来很体面的人在说话和行动时，就缺乏这样的客观和实在性格，他们只会重复历史的谎言，死抱历史的成见，发泄错误的仇恨。 过去的欧洲人容易上当，那是因为那时信息不灵，交通不便，人们缺乏社会知识；现代的西方人仍旧抱残守缺，搬出古代错误的见解，制定现代的政策，这就不可原谅了。 诚实的学者应当以追求真理为本份，然后把真理向民众传播，这是他们的历史责任。 根据【古兰经】的启示，不论人们是否喜欢，人类的战争是不可避免的，因为真主造化的人性中有恶劣的本性，那就是自私、贪图、嫉妒、不公正、压迫别人。 这并不奇怪，因为全世界人类的历史证明了这个特征，从早期的人类到现代，地球上充满了各种形式的战争，如地方性的冲突、民族间的斗争、国家间的抗争以及世界大战。

　　每次战争之后出现了和平和稳定，也是战胜者分配战利品，分享战争成果，然后对战败者实行强迫性的制裁、压迫和专政。 人们总是感觉到战争离他们很近，战争的威胁从来没有在人们的心里消除或停止过。 今日世界，人们相信文明已经到了高峰，理智也超过了任何时代，但是战争并没有停止，而且还在加剧。 环顾世界，天天都有战争的热点地方，那里刀光剑影，炮声隆隆，战士在流血，人民在逃难。

　　真主没有对人类关怀吗? 真主为什么没有从人类的心灵中删除好斗的基因? 人类在互相杀戮和暴力中获得什么利益? 战争给人类的智慧和品级带来什么好处? 这些都是真主的机密，战争不可能避免，人类永远生活在战争的威胁中，让我们思考真主的意图和智慧。 因此，伊斯兰承认战争的合法性，甚至必要性，因为正义的人们通过战争争取公正、和平和自由，反对压迫、虐待和侵略。 【古兰经】说：“战争已经成为你们的定制，而战争是你们所厌恶的。 也许你们厌恶的某件事，而那件事对你们是有利的；或许你们喜爱某件事，而那件事对你们是有害的。 真主知道，你们确不知道。”(2：216)

　　伊斯兰的一切原则都与现实生活有关，对待战争也不例外，承认战争是人类生活不可缺少的现实，但是，伊斯兰对战争的指导有明确的性质区别。 伊斯兰反对侵略，反对欺凌弱小，反对霸道，伊斯兰禁止穆斯林发动为了复仇、掠夺财富或者侵犯人权的侵略战争。 真主在【古兰经】中的启示把战争性质的区别和正义战争的方式阐述得非常明确，例如： “你们当为主道而抵抗进攻你们的人，你们不要过份，因为真主必定不喜欢过份者。 你们在那里发现他们，就在那里杀戮他们；并将他们逐出境外，犹如他们从前驱逐你们一样，迫害是比杀戮更残酷的。 你们不要在禁寺附近和他们战斗，直到他们在那里进攻你们，你们就应当杀戮他们。 不信道者的报酬是这样的。 如果他们停战，那么，真主确是至赦的，确是至慈的。 你们当反抗他们，直到迫害消除，而使正义和主道得势；如果他们停战，那么，除不义者外，你们绝不要侵犯任何人。”(2：190-193)

　　从以上经文中，我们获得了明确的启示，战争绝不是伊斯兰的目的，也不是穆斯林的生活方式。 穆斯林从事战争，是在无可奈何的时候最后道路。 即使在与敌斗争的战争中，穆斯林迫使敌人停止进攻而不对他们有过份的行为；穆斯林只杀戮顽抗的敌人而不对他们迫害；穆斯林打击来犯的敌人但是目的是使正义和主道得势；穆斯林的仁慈和道德表现在对停止对抗者给他们和平。

　　这就决定了穆斯林对待战争的态度和立场，伊斯兰教导穆斯林要热爱和平。 伊斯兰的本意是和平，真主的尊名之一是和平，穆斯林见面时的唯一问侯是祈求和平，真主的天使都是和平的化身，天使站在天堂门前向所有的人致以和平的祝贺，天堂是永久和平的居所，穆斯林的人性就是和平。 和平是伊斯兰的本质，伊斯兰的意义，伊斯兰的芬芳，伊斯兰的目标。

　　真主造化的宇宙万物都体现了和平，穆斯林与所有的人群共处以和平，只要没有侵略和压迫，穆斯林对待一切人都是和平，不论对方的宗教、方位和种族。 如果非穆斯林与穆斯林为邻，他们以和平对待穆斯林，不干涉伊斯兰的信仰，穆斯林必定报以和平的回敬，绝不会挑起纠纷和战争。 伊斯兰的文明中没有发生过“宗教战争”，从来没有用战争来推行伊斯兰，因为伊斯兰坚持信仰自由的精神。 伊斯兰的信仰来自于内心对真主的敬畏，而不是虚假的认同；虚伪的信仰得不到真主的接受，所以，穆斯林的世界史上不存在强迫任何人信奉伊斯兰的事例。如果世界上有一种宗教、有一部法律体系真正保证人们信仰自由的话，那就是伊斯兰。 伊斯兰的信仰自由法规是来自真主的命令。 【古兰经】说：“对于宗教，绝无强迫，正邪确已分明。”(2：256)