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资料之一： 由英国《前瞻》杂志联手美国《外交》杂志合办的第二届“全球二十大知识份子”投票选举调查，排名刚刚揭晓：土耳其鲜为人知的学者法土拉．葛兰(Fethullah Gulen，又译作：费图拉．古来恩)得票最多，成为“全球二十大知识份子”之首位。 诺贝尔文学奖得主帕慕克位列第四。 这个结果，令主办方的眼睛眼镜碎片跌碎了一地。
从伊斯兰文化中走出的知识份子们，其光荣并未止步于此：在由网上读者投票决定的这“全球二十大知识份子”之中，前“十大”清一色全都有伊斯兰的文化背景为穆斯林精英。 …… 六十七岁的葛兰曾出版过六十多本书，是伊斯兰体系中的“现代主义分支”的代表。 葛兰在土耳其本土拥有极高的声望，在全球各国也拥有众多追随者。 对于土耳其的世俗秩序而言，葛兰引领的伊斯兰“中庸之道”是一个威胁。 在1999年被土耳其当局控诉其“贬低世俗主义”而逃亡美国之前，葛兰作风一直很低调。 他在这次票选中赢得了五十万人的投票，获得了“压倒性”的胜利。
这次票选，得到了土耳其发行量最大的报纸《Zaman》的宣传支持，当地的葛兰追随者数不胜数。 ， 被“黑马”撞得眼冒金星的英美主办方，不免“自然”联想到，这可能是葛兰大获全胜的原因之一。 在投票期间，《前瞻》曾大度地鼓励读者发言，对这位知识份子公开评论活动，“无论你们觉得它有多么荒谬/粗暴/有性别歧视倾向/过份以英格兰为中心的，都别藏着掖着”。 不过结果出来，“英格兰中心”的担心倒是落空了。 《前瞻》杂志的主编大卫．吉哈特承认，在这次结果揭晓之前，自己从没听说过葛兰其人，甚至指说这次票选活动被葛兰的粉丝“嘲弄了一番”。 但大卫同时表示，葛兰的胜利，将大众的目光吸引到了欧洲最醒目的分歧上，也就是土耳其世俗民族主义者和(AKP)土耳其公正与发展党带头的伊斯兰民主改革之间的矛盾。 对于大卫以及外界的猜测，Zaman报的主编站了出来，否认Zaman报“劫持”了本次票选。 他认为除了土耳其，还有很多人都在支持葛兰的观点：敦促国际之间的对话，以宽容呼唤世界和平。 2005年，英国《前瞻》杂志联手《外界》杂志合办了全球知识份子的第一次评选活动。 今年，该评选活动再次启动。 几个月前开始，《前瞻》与《外交》请读者在网上或寄信投票，选出心目中的五位大知识份子，以对这一百位侯选人做一个先后排名。 投票于5月15日结束，结果于6月23日率先摆公布上网网上，并会刊登在7月号的《前瞻》上。 《前瞻》视这个评选为“实验”，以这种公开评选来反映目前全球思想界的潮流。 一百人的候选名单的选择，标准很简单：在世的，依然活跃于公共生活中的，在各自领域有显著业绩的，同时有跨领域论战的能力。 (以上报导摘编自《新京报》网站www﹒thebeijingnews﹒com．2008-6-28<海外文事>) 资料之二： 以简单朴素闻名的法土拉．葛兰(Fethullah Gulen)先生是一个人人爱戴的学者，敬爱他的师友们总爱唤他一声“大老师”(Khodjaefendi)。 这位不论何时皆令人如沐春风的人师者，是1941年出生于土耳其东部的埃尔祖鲁姆。 他一从埃尔祖鲁姆的经学院毕业后，即取得资格开始宣讲与教导关于谅解与宽容的重要性。 他对于社会改革的献身与努力，已令他在1960上世纪60年代成为土耳其最知名且受人尊敬的公众人物之一。 尽管外表朴素，但他却保持其思维与行为的纯粹。 他拥有拥护所有人类，对不通道、不义与偏差深恶痛绝。 他的信仰与感知深厚，而他对问题的想法和方法蕴含睿智和理性。 他是爱、热忱与感知鲜活之活生生生动的表率，他的思想、行为及处世皆达到不凡的平衡。 土耳其的知识份子与学者，不管私下和或公开，都承认法土拉．葛兰是二十世纪土耳其最深刻、最重要的思想家，并且是二十世纪土耳其甚至或伊斯兰世界最有智慧的思想运动家之一。 然而，此种对其领导一种新伊斯兰的智识、社会与精神复兴(一个具有拥抱世界更多地方潜能的复兴)的赞誉，却一点儿都没有阻碍他奋力成为真主的谦卑仆人和所有人的朋友。 沽名钓誉与炫世炫耀于世、卖弄无异，是足以毁灭性灵生机的“有毒蜜蜂”，这是他向来坚守的座右铭之一。 葛兰献身尽毕生之力尽吐穆斯林胸中的悲痛和心声，并及于寄予全人类的信仰、希望和心愿。 怀抱自己的悲愿，他对于他人的感受如同自身的切肤之痛一样。 人类的每一个打击都像是第一次打在他的心上，如此地深，如此地广，他的天地仁心由以下的话可以见出：我在秋天看到一片叶子落下时，就仿佛是折断了我的臂膀一样。 这也是为什么他总是在为这个世界承担如此深的痛苦。 (以上报导摘编自《中国穆斯林网》www﹒2muslim﹒com/html/22/20122-623﹒html) 资料之三： 法土拉．葛兰出生在土耳其东部，当地的民众敬佩他的虔诚信仰，都由衷地赞美他。 他的家乡有一名珠宝商乌纳尔．萨辛恩，他承认在十二年前没有听到葛兰演讲之前是一个生活放荡的商人，“除了女人和酒，一无所好。” 在听了他的几次演讲后，乌纳尔变成了另一种个人，信仰虔诚，乐善好施，他慷慨地向慈善事业慈善机构捐款，而且生意越做越大，默默无闻地赞助了国内外的许多学校。 与此同时，他的妻子也戴起了盖头，成为虔诚的穆斯林。 在他的家乡，妇女们都戴盖头，行为都遵循严格的传统规范，伊斯兰在当地有绝对的优势。 但是，当他居住在伊斯坦布尔的时候，他必须调节自己的习惯，能同各种人愉快地相处，但是他的影响力却并不比在家乡减弱多少。 有许多人听了他的演讲后，主动组织了起来，有男有女，分成许多小队，他们挨家挨户去传播他的思想，引导民众回归伊斯兰。 他出生的家乡是一个小村庄科鲁卡克，那里的民众没有因为信仰虔诚而得到真主的犒赏，居民的生活都很简朴。 除了有一座新建的清真寺，所有的居民住房都是泥坯和石块的简陋建筑，房顶覆盖着茅草。 但是，这个小村庄里的村民们，活得很自在，很骄傲和自豪。 法土拉的一位表兄奈克戴特．葛兰说：“感赞真主，我们的村民都是优秀的穆斯林，而且我们这里没有邪恶的互联网。” 葛兰先生到处发表演讲，出版书，写文章着文，告诫土耳其穆斯林要珍爱宝贵的信仰，成为优秀的人类榜样，他办了许多学校，招募了许多贫苦的年轻人。 这些人，后来成为“葛兰运动”的主力军，他们遵循教规、礼拜和守斋戒，开展宣传运动。 在十年前，他的“危险”行为被政府察觉，以破坏“世俗主义”的罪名向他发出了通缉令。 在他逃离出国去了美国之后，法庭对他进行了一次缺席审判，据说是为了消除他的“遗毒”。 土耳其的一位内政部官员曾经说，70%的土耳其员警都赞同葛兰思想，可能军队里没有这么严重。 葛兰运动是一个“非政治”的组织，除了坚持世俗主义的政党外，他同土耳其几乎所有的政党都有千丝万缕的关系。 葛兰运动与执政的公正与发展党有许多相似之处，他们互相合作，但这两个组织所追求的目标和方式不相同。 (以上报导摘译自《译言》网站对法土拉．葛兰的介绍；(www﹒yeeyan﹒com/articles/view/20457/5584)
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