侯赛因 译 2012年10月12日星期五，艾大长老艾哈迈德·泰伊博接受埃及卫视的采访时强调指出：西方对伊斯兰的敌对立场，归咎于西方担心伊斯兰这个真理的宗教会影响到他们手中所留存下的，追求物质享乐的基督教；担心基督教受到伊斯兰这个客观公正的宗教的影响。虽然他们知道伊斯兰是真理，但是却固执己见，自以为是，拒绝光明的道路和真理，而选择了黑暗之路。
艾大长老明确指出：西方对伊斯兰在世界的迅猛传播感到惊奇，对伊斯兰世界能够在不断涌现的反伊浪潮中坚韧不拔，坚持真理倍感诧异。
他说：其实这中间的秘密就藏在《古兰经》——这部真主承诺加以保护的伊斯兰经典之中。对于古兰经这部经典的保护，真主没有像其他宗教的经典那样，把它交付给穆斯林大众，也没有交付给众先知，更没有交付给宗教人士和学者们。
对于此起彼伏的反伊浪潮，艾大长老指出，这其实早在蒙古人西征和持续400年的十字军战争时便已经存在，随后，反伊浪潮有所减弱。这之后又有了东方问题和衰弱的奥斯曼土耳其的“遗产”问题，这些所谓的“问题”，最后随着西方为掠夺东方资源而爆发的战争而结束。战争之后便是对东方的殖民统治。这一状态一直持续到二十世纪末，二十一世纪初才告结束。因此说，伊斯兰教出现后，仅仅有500年不到的时间处于相对的和平时期，其余时期都处于妄图消灭她的战争时期。
可以这么说，伊斯兰自出现后，便一直处于战争状态下，不断迎击来犯之敌。尽管如此，伊斯兰依然保持着强大且充满着活力。这一点是中世纪的西方人，包括现在的西方人都注意到的事实。我们现在所看到的辱圣漫画，或者听到诋毁伊斯兰的种种奇谈怪论言论，以及影视节目都不过是西方反伊浪潮在时间轴线上的延续。
他进一步说到：伊斯兰的传播并不意味着对基督教的迫害。事实恰恰相反，伊斯兰接纳他者，理解他者。这与西方的情况完全不同。如美国，在自由问题上执行双重标准；西方在反犹太人问题上导致对犹太人的拘禁和惩罚。但是，这种情况在伊斯兰教和穆斯林中是不存在的。这个不同让你不得不看到西方不公正和不公平的一面，因此，西方人在应对辱圣影片事件中，认为他们是在捍卫言论自由。而以这种所谓的拜占庭式的逻辑，一个人可以自由地，以他所认可的任何方式表达自身的观点。
在西方人之间，他们对人权的尊重达到极点，但是在涉及到穆斯林的问题上，他们的历史则充满了战争与殖民，而他们还却冠冕堂皇地为自身辩解称这是为了教育穆斯林，事实上，正是他们给穆斯林世界造成了难以计数的无知与落后。
西方人在利比亚问题上积极干预，但是在叙利亚问题上无所作为。究其原因，无非是利益政治在作祟，这完全同穆斯林的道德原则相违背
最后，艾大长老说：我们支持穆斯林表达他们对辱圣影片的抗议情绪，但是条件是不要超越理智的尺度；不要伤害他人的利益，如杀害他国大使和致使穆斯林内部之间相互残杀。
艾哈迈德·泰伊博长老说：对于这些事件，我们的权益机构不闻不问，保持缄默，也不去改变现状。假若我们的权益机构足够强大，那西方自然而然会主动回避对伊斯兰的伤害，因为他知道伤害到穆斯林，将会面临怎样的结果。
（侯赛因译自艾资哈尔线上）
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