侯赛因 译 【译者按语：伊斯兰的觉醒和复兴不是口号，而是实实际际的工作。这一点，伊玛目努尔西在土耳其亲自开创并躬耕其中的“光明”教育机构便是最好的明证。默默耕耘在伊斯兰教育基层的他，教书育人，著书立说，为土耳其伊斯兰在当代的复兴与崛起奠定了坚实而深厚的基础，造就了一大批德才兼备的伊斯兰人才。正因为如此，土耳其在世俗化近百年后的今天，又重新以充满着勃勃生机的伊斯兰的形象回归伊斯兰世界的怀抱。
在伊玛目努尔西的众多继承人中，当代著名的伊斯兰思想家和活动家，法图拉·葛兰便是伊玛目努尔西所开创的土耳其伊斯兰觉醒和复兴运动中很有代表性一个后续人物。
伊斯兰的觉醒和复兴首先是宣导真正的伊斯兰教育。它绝不是空喊诱人的口号，而是以实际行动来“服务”伊斯兰教育。在我们的身边，至少就耳闻目睹了许多在埃及的土耳其企业家和商人，他们并非殷实富有，但是却积极为在艾资哈尔就读的各国留学生提供租金相对低廉的学生公寓，鼓励有志于学习的各国穆斯林留学生坚持完成在艾大的学业。同时，这些土耳其学生公寓还鼓励各国留学生之间建立穆斯林的兄弟情谊，互帮互助，一起礼拜，共同生活。
伊斯兰的觉醒和复兴也绝不是不学无术的空喊和对伊斯兰学术传统妄自菲薄的指指点点，而是通过系统教学伊斯兰学科和有建设性的学术思想的构建，来正确理解伊斯兰的经训明文，然后以伊斯兰的中正方针来指导伊斯兰在社会生活各个领域的具体实践。
但是，在革命两周年后的埃及，由穆兄会政党所组建的政府和穆兄会占多数的议会，以及赛莱菲派的“光明”党，却在民生、民权和民主问题上长期无所作为。而那些打着伊斯兰旗号的政客们更是为各自政党的权利而相互倾轧。凡此种种，都让之前所允诺的“伊斯兰复兴和崛起”的口号与承诺，变得苍白而无力。
类似的宣传与口号尽管令人向往，但是一旦触及现实的土地，才发现没有真正的伊斯兰教育，这些口号和宣传不过是海市蜃楼。可以说，土耳其的成功转型得益于优秀伊斯兰人才的长期培养和储备，而埃及和突尼斯的持续乱局，真正的伊斯兰人才资源的匮乏不能不说是造成当下乱局的原因之一。
作为伊斯兰学术和思想的殿堂的艾资哈尔，在坚持系统教学伊斯兰学科和典籍；维护逊尼大众所坚持的伊斯兰信仰和传统的同时，也从未忽视过对当下伊斯兰运动给予正确的引导。此次伊玛目努尔西学术思想研讨会，便是艾资哈尔继举办伊玛目穆罕默德·安萨里、伊玛目艾什阿里、伊玛目考赛里学术思想研讨会之后，再次推出的具有代表性的穆斯林学者的思想研究和宣传活动。让我们预祝此次学术研讨会能够圆满举办！阿米乃！】
伊玛目努尔西
会议协调员阿西拉夫·阿卜杜博士
日前，土耳其和艾资哈尔决定：2013年2月26致27日，伊斯坦布尔文化与科学组织将同艾资哈尔共同举办伊玛目白迪阿·匝曼尼·萨义德·努尔西学术思想研讨会。此次学术研讨会将有来自40多个伊斯兰国家学者和思想家，以及伊斯兰工作的领袖和代表参加。
预计此次学术研讨会将会2月26日星期二，在艾资哈尔伊斯兰研究院旁的艾资哈尔会议中心召开。
参加此次思想学术研讨会的有来自埃及和土耳其的思想学术精英，以及来自各阿拉伯和伊斯兰国家各国大使和伊斯兰世界的知名人士。
会议协调员阿西拉夫·阿卜杜博士明确表示，埃及正处于历史的交叉口，在各个领域都面临着诸多严峻的考验。因此，需要多方努力，共同应对所面临的挑战，按照真主所说的“你们当紧紧抓住真主的绳索，不要分裂。”，努力实现国家的团结与统一。
他强调指出：出于时代和伊斯兰民族利益的需要，伊斯兰民族务必团结统一，相互合作支持，相互结为兄弟，实现互助共生的原则，抛弃排斥与争执；避免党同伐异。因为伊斯兰这个宗教的基本原则和指导方针正是通过信仰、教法、朝向、理念和功修的统一而把伊斯兰民族融铸成一个整体，不分彼此，甚至在传统与习惯方面，伊斯兰民族也大同小异，相互接近。
针对伊玛目努尔西的伊斯兰学术思想，这位会议总协调员强调说，伊玛目努尔西的思想源于古兰经和圣训的基本宣教原则。贯彻这些原则注定了要务必实现从认识理念上达成一致认识，形成共同观念，从而促成真主所要求的伊斯兰民族的团结与统一。
他说：“此次伊玛目努尔西学术思想研讨会，将致力于实现建立于真正伊斯兰信仰之上的伊斯兰的团结与统一。而真正的伊斯兰信仰务必是思想与现实紧密相连，理论与实践互不分开，信仰与工作互为一体。而伊玛目努尔西的思想正好与我们所竭力实现的这一目标相匹配。正如我们想通过研究和讨论伊玛目努尔西的思想，改变那种对前定、对信托的错误认识；改变由于对诸如这些伊斯兰理念的错误认识而导致的伊斯兰民族在文明进程中的滞后，以及由此而带来的民族分裂的恶果。伊斯兰民族的现状正是因为我们在过去抛弃了伊斯兰信仰原则的结果。而其中最突出的后果便是造成了伊斯兰民族团结和统一的价值理念遭致破坏。尽管，我们拥有如此多的人口资源；拥有如此多的自然资源，但是我们却沦为西方国家的盲目追随者。同样，通过举办此次研讨会，我们还想团结伊斯兰民族中的每一个人，每一只队伍，让大家团结一致，共同努力。”
对此，伊玛目努尔西学术思想研讨会秘书长艾哈迈德·穆斯塔法·阿奇教授指出：摩洛哥、阿尔及利亚、叶门、苏丹、埃塞俄比亚、科索沃、印尼、马来西亚、伊拉克、沙特、黎巴嫩、约旦、叙利亚、利比亚、土耳其等伊斯兰国家的思想家和研究学者向大会提交学术论文50多篇。研讨会将围绕努尔西思想的实质、本源、思想特色展开讨论，并对伊玛目努尔西在《光明信札》中所阐述的伊斯兰民族的理念、伊斯兰民族的团结、伊斯兰民族框架、阻碍伊斯兰民族团结的障碍，导致分裂的原因，以及如何克服分裂，促进团结的办法加以深入的探讨。
他说：此次研讨会还将讨论种族主义和极端民族主义，以及二者对弱化伊斯兰国家，令其放弃信仰原则，追求西方文化中所造成的影响。研讨会还将探讨让真正的伊斯兰信仰重返实践的现实中，从而重塑完美的信仰者，维护伊斯兰在理论和实践两个层面上的伊斯兰立法宗旨，以实际行动贯彻和实施完美信仰者所承担的职责。求同存异，消弭派别分歧和界限，采取在教法学派和思想学派的多元思想，消除分歧原因，重铸穆斯林个体，培养其维护伊斯兰民族团结的责任感。
他指出：这次学术研讨会邀请将所有研究人员和思想家、政治家和新闻人士参加。这此研讨会是关于伊玛目努尔西的系列国际学术思想研讨会之一。随后将于2013年9月22致24日，在伊斯坦布尔市举办类似学术研讨会，探讨伊玛目努尔西《光明信札》中所阐扬的先知圣格及其地位与作用。
西元1877年（伊历1294年），伊玛目努尔西生于土耳其安纳托利亚以东的一个努尔西的小镇上，是土耳其伊斯兰运动的先驱之一。他的父母都是虔诚畏主之人。
作为伊斯兰民族的著名学者，伊玛目努尔西被视为时代的复兴者之一。在二十世纪上半叶，他为唤醒伊斯兰民族的觉醒，宣传伊斯兰原则，应对伊斯兰世界的西化浪潮，而将一生投入到伊斯兰教育和宣传运动中，著书立说，写就了直到现在还在许许多多的的穆斯林中传阅的颇有影响的《光明信札》。
伊玛目努尔西注重宣传古兰经的真实含义；重视贯彻和实施光明信札中的思想。他终身致力于宣传古兰经思想，挽救当时土耳其人中日渐衰微的伊斯兰信仰，让人们去亲近古兰经，重视建设，抵制盲目破坏。
他强调建设优先于破坏，以维护国家和政权的安定，督促执政者承担自身责任，采取正确的立场致力于国家和人民的福祉，以及无论在任何时候都不要利用宗教获取今世的浮利，而是应该以循序渐进，符合人的天性方式，不急不慢，摒弃一切暴力的方式宣传伊斯兰。
虽然伊玛目努尔西于1960年在土耳其覆命归真，但是他充满活力的思想却通过他的著作不断流传，激励着全球穆斯林大众为伊斯兰事业不断奋进。
（侯赛因译自埃及环球新闻网）
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