“泰布里赫”是一个伊斯兰团体。该团体向身边人所有的人宣传伊斯兰的美德；要求团体中的每个成员都抽出一点时间向身边的人宣传伊斯兰，并远离政党和政治的纷争。
泰布里赫的成立和主要代表人
第一、泰布里赫的奠基人是穆罕默德·伊利亚斯（伊历1303～1364年）生于印度萨哈朗富勒镇的坎大哈村。他在坎大哈村接受了伊斯兰的启蒙教育后转到德里学习，并在德里当时印度半岛上最大的哈乃菲学校——迪尤宝德学校完成了学业。该学校建于伊历1283年/ 公元1867年。
穆罕默德·伊利亚斯求学的师长
1、穆罕默德·伊利亚斯的伊斯兰启蒙老师是他哥哥，比他稍大几岁。他是当时萨哈朗富勒镇师范学校的教员，名叫穆罕默德·叶哈雅筛海。
2、拉西德·艾哈迈德·坎库西筛海（1829～1905年/伊历1315年）。穆罕默德·伊利亚斯曾经拜他为师，投到他的门下。
3、哈里里·艾哈迈德·萨哈朗富勒筛海。穆罕默德·伊利亚斯曾经两次拜他为师。
4、阿布杜·拉赫曼·拉仪长老。穆罕默德·伊利亚斯长期与他保持联系，并得到该长老的亲传和教诲。
5、向有“智者”之称的阿谢拉夫·阿里·泰哈努长老（伊历1280～1364年/公历1863～1943）穆罕默德·伊利亚斯曾向其求学。
6、穆罕默德·哈桑长老（伊历1268～1339年/公历1851～1290年）。他是迪尤宝德学校的著名学者，也是泰布里赫团体的长老之一。
穆罕默德·伊利亚斯的志士同仁
1、阿布杜·拉赫曼·迪亚伯德。此人的大半生投身于泰布里赫运动，与穆罕默德·伊利亚斯筛海和他的儿子穆罕默德·优素福共同开创了泰布里赫运动。
2、伊赫夏姆·哈桑·坎大哈。他是穆罕默德·伊利亚斯的姐夫，是穆罕默德·伊利亚斯的坚定支持者。一生中长期负责泰布里赫团体的领导工作，是泰布里赫团体奠基人穆罕默德·伊利亚斯的亲密战友。
3、艾布·哈桑·阿里·奈德威。他是印度伊斯兰学者学会下属的师范学院院长，也是伊斯兰著名作家，与伊斯兰团体保持着密切的联系。
第二、穆罕默德·优素福·坎大哈长老（伊历1335年/公历1917～1944年）。他是穆罕默德·伊利亚斯的筛海的儿子兼后来的战友，生于德里，多次到各地转徙求学的同时也积极对外宣教。曾
经麦加朝觐多次，经常往返于巴基斯坦，并逝于巴基斯坦拉合尔。其坟墓后被迁到德里尼扎姆区，葬于其父坟旁。
穆罕默·优素福长老编写有一本《传述隐喻解微》 该书是对塔哈维《传述隐喻》的注释。他最有名的书是《圣门弟子生平》。育有一子，名叫穆罕默德·哈伦，也参加到泰布里赫的活动中。
－穆罕默德·扎凯·坎大哈长老（伊历1315～1364年/公历1944年）。他是穆罕默德·优素福的堂兄，也是他的姐夫。他曾经负责穆罕默德·优素福的教育和监护事宜，被人称为“印度的和风”和“时代的吉庆”。他是一名圣训学家，曾经担任过泰布里赫团体的最高主事的职务，现在已经不在泰布里赫团体中担任其它职务。
－穆罕默德·优素福·奈德威长老。他是卡拉奇布优通阿拉伯语学校的校长兼该校的圣训教师。也是乌尔都语杂志的经办人，是迪尤伯德地区和泰布里赫知名学者。
－毛拉维·呼拉姆·奥斯。他是泰布里赫团体的学者，曾经担任中央议会的议员。
－穆夫提穆罕默德·萨菲伊。他是巴基斯坦的最高教法官。曾任卡拉奇拉大哈师范学校的校长。他是“智者”——阿谢拉夫·阿里·泰哈努长老的继任者。也是泰布里赫团体的知名学者之一。
－曼濡勒·艾哈迈德·努尔曼尼。他是泰布里赫的学者，是扎凯长老的好友，是艾布·哈桑·奈德威教授的朋友，也是来自迪尤宝德地区的学者。
第三、英阿姆·哈桑长老。他是泰布里赫团体的第三任艾米尔。继穆罕默德·优素福长老之后担任艾米尔。他与穆罕默德·优素福长老是求学和旅行时的亲密伙伴，两人都是泰布里赫运动的代表。
－穆罕默德·欧麦尔·班那布尼长老。他是英阿姆·哈桑长老的亲密伙伴兼随身顾问。
－穆罕默德·巴谢尔长老。他是巴基斯坦的泰布里赫团体的艾米尔。该部的主要活动中心在拉合尔郊区的拉云德。
－阿布杜·瓦哈比长老。他是巴基斯坦境内泰布里赫团体的主要的负责人之一。
泰布里赫的思想和主张
－泰布里赫团体拟定了宣教的基本原则是：
1、虔信清真言——万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者。
2、力行拜功。
3、求知和纪念真主。
4、善待每个穆斯林。
5、虔诚敬意。
6、为主道外出宣教。
泰布里赫团体宣教的方式如下：
由泰布里赫的部分成员代表到某个地方宣教。每个成员都自带简单行李和必备的钱粮。生活上简朴是这些成员的主要特色标记。
当到达一个泰布里赫要去宣教的地方或一个村子时，他们先各自分工，有的负责打扫居住地的卫生，有的负责外出到市场，到街口巷里去呼唤人们来纪念真主；来聆听伊斯兰演讲或者如他们所说的“明证”。
当演讲时间到来时，他们所有人都聚集到一起聆听演讲。等演讲结束后，他们将到场的人分为几个小组，每个宣教员负责教授一个小组如何洗小净；如何念诵礼拜的经文和诵读《古兰经》就这样，围成一个个圈地聚会学习几天。
在离开一个地方前，泰布里赫的成员便呼吁当地人跟他们一块外出，向其它人传达伊斯兰。当地的一些志愿者就跟随他们上路，有的外出一天，有的外出三天、一个星期或一个一个月不等。都视个人的能力和拥有的闲暇而定。
泰布里赫团体的成员拒不参加所到地区和村落的婚宴，避免将精力用于宣教和赞颂真主之外的俗务上。试图使他们外出宣教成为虔诚为主而做的善功。
－他们不反对戒恶的思想（即消除丑恶现象），但是他们认为他们现在还处于营造伊斯兰气氛和氛围的阶段；认为力行戒恶的工作可能会妨碍他们外出宣教，令人生厌。
－他们认为如果他们使每一个个体都能够改过自新，那社会中的邪恶之事也就自然消失。
－他们认为外出宣教和向人们传达伊斯兰本身也是对宣教者的教育和对他的学识的磨炼。使他感到自己是在为人师表，作人表率，从而更加严格地遵循自己所宣传的东西。
－他们认为跟随某一家教法学派是穆斯林强制的义务，拒斥个人的独立判断：理由是认为当代的学者不具备独立创制教法观点和主张的条件。
－其成员的一些做法受到印度苏菲道堂的影响。
－他们宣教的方法是提倡和鼓励善行；摒弃和贬斥恶行，动之以情，晓之以理，谆谆教导。他们以此方法吸引了很多思想空虚，昏噩度日之人，并使他们转变成了拜主、赞主和诵读《古兰》之人。
泰布里赫思想的根本
泰布里赫团体是伊斯兰的团体，它的主要思想源泉是真主的经典和穆圣的“逊奈” ，他们的道路是穆斯林逊尼派的道路。
－该团体成员受苏菲修持者的影响，特别推崇那些著名苏菲大家关于德行与教育的教诲。
－有人认为他们的思想采自土耳其的伊斯兰“光”组织。（该组织为赛义德·努勒希长老创建，致力于伊斯兰在土耳其的觉醒和复兴运动。为现在土耳其执政党——公正党的前身——译者注）
泰布里赫的传播和影响
泰布里赫宣传活动最早始于印度，传播于巴基斯坦、孟加拉，之后传播到伊斯兰世界和阿拉伯世界。在叙利亚、约旦、巴勒斯坦、伦敦、埃及、苏丹、伊拉克和希贾兹半岛上都有其追随者。
泰布里赫团体的宣教还传播到欧洲、美洲、亚洲、非洲的大多数国家。在欧洲和美洲，他们对非穆斯林开展的宣教工作有目共睹。
泰布里赫团体的活动中心在达哈勒的尼扎姆丁，在那儿，他们组织和管理着全球的宣教事务。
其资金来源主要靠宣教员个人自身解决。有一些富裕者要么零散地直接出散一些不定期的捐赠，要么承担宣教员外出宣教的费用。
原文链接：http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?cid=1122528605088&pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar%2FFatwaA%2FFatwaAAskTheScholar
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