当代人说起妇女权利、解放与自由，总认为应归功于西方的社会改革，而以西方的妇女标准看穆斯林世界，可以从许多国家找到妇女不自由的实例，如包办婚姻、不许女童读书识字、单独不得旅行、法庭对离婚判决偏向男方利益等等。 研究伊斯兰国家社会学的人，承认这些列举的事例都是事实真相。 如果不带有个人情绪的客观研究和考察，这些属于陋习的压制妇女行为，都能追查到那个国家或民族的历史根源，属于地方性的民俗传统，而不是伊斯兰本身的价值观。
学者们说，假如西方的妇女解放运动开始于二十世纪初，那么，伊斯兰的妇女自由和解放比西方早一千四百年。 研究《古兰经》和先知穆圣领导的麦地那社会的人发现，那些实行对妇女压迫的穆斯林地方，他们违背了《古兰经》和先知穆圣确立的圣训传统。 所以，当今穆斯林世界的妇女解放运动，不应从西方社会那里去取经，而应认真学习伊斯兰的经典和早期穆斯林社会的传统。 根据伊斯兰原则，穆斯林妇女所能享受到的人权、自由和保护，使西方人自惭形秽。 好在，这项工程开始启动了，来自各国民间的自发行动，“妇女要自由！”成为现代穆斯林世界的重要社会改良重点，从摩洛哥到马来西亚，成为普遍的社会运动。 如今的局势，凭着真主的意欲，西风东渐，是其一个激发的因素，成为催化剂，唤起妇女姐妹们和社会大众的觉醒。 可以肯定地说，穆斯林社会的女权运动，将沿着伊斯兰的光芒大道前进，给妇女们带来高贵和神圣的自由，人性的真解放，而不会把女孩们引向放荡和无耻。
一，人性的权利
《古兰经》是真主对人类启示的总结，归纳了人类文明的原本精神，因为是最后的宗教。 真主造化的人类，分为男女，互相协作和配合，构成家庭和社会，男女享有平等的地位，不存在男尊女卑或地位高低的区别。 《古兰经》有“妇女章”(尼萨仪)，全章176节，属于长篇幅的一章，内容都与妇女权益有关。 这一章的第一节，开宗明义宣告真主造化人类从平等的男女开始，然后繁衍成人类，分为许多民族和宗族。 《古兰经》说：“众人啊！ 你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他同类，并且从他们俩创造许多男人和女人。 你们当敬畏真主 ---- 你们凭他取得你们互相间的权力和亲属关系 --- 当尊重血亲。 真主确是监视你们的。”(4：1)
从最早的男人和女人，平等地出现在大地上，他们共同肩负生儿育女的责任，繁衍子孙，形成了地球上的人类。 真主谆谆告诫男人和女人，都应当敬畏真主，而丝毫没有说女性是邪恶的祸水或品格低贱的动物，应当由男人来看管。 女性应当同男人一样自由，享有真主赋予的人性和人权。
二，个人权利
每一个人，都是独立的完美个体，所以不论男人或女人，都享有个人思想、言论和行为自由的权力。 从思想上说，宗教是思想意识的最高境界，伊斯兰对个人思想的根本原则，是自由和自觉的选择。 《古兰经》说：“对于宗教，绝无强迫，正邪确已分明。”(2：256) 这是对所有的人类，女人也一样，享有宗教信仰和思想的自由，来不得半点强迫。
当年在先知穆圣教化时期，他每天都接待向他提出问题的弟子，其中不乏女子。 有许多圣训告诉我们，女子向真主的使者提出问题，并且向后人传述可靠的圣训，绝无对女子歧视的现象。
作为自由的个人，女子在婚姻问题上保持她个人的人格和尊严。 首先女子有权选择自己深爱的男人作丈夫，结婚之后不必改变姓名。 姓名虽然是个体人的符号，但在文明的社会中代表了个人尊严、财产和权利。 在西方社会，女子婚后取消娘家姓氏，许多华人也模仿洋人，例如“张王秀英”，表示丈夫家姓张，比古代有所进步，那时只能称“张王氏”，个人名字的资格也被取消了。 穆斯林女子婚后保持全部姓名，没有改动，在她的名下，享有社会尊严和财产拥有权。
三，社会权利
社会权利首先表现在受教育的权利，有了知识，才有能力识别社会是非和维护权利的能力。 先知穆圣说：“求知，是穆斯林男女的天职。” 求知，现代的理解是受正规教育，当然也包括在实践生活中的求知和获得生活经验，以及个人专研知识和学问。 古往今来，穆斯林社会的女学者、专家和经营者，不计其数。 据说阿富汗原执政党塔利班禁止女童就学读书，也许那是阿富汗部落习俗，显然违背了伊斯兰男女平等的基本人权。 “女子无才便是德”，绝非伊斯兰思想，但在不少的穆斯林社会中，这种思想还有市场。
女子对于家庭，是独有情钟，少女时代离不开妈妈，结婚之后，妻子比丈夫更关注家庭建设，维护家庭美满。 这是真主赋予女子的天性。 女子在家中，相夫教子，做贤妻良母，对子女教育的重大责任首先落在母亲身上，俗话说母亲是人生的第一位称职的教师。 母亲对子女人生的重要性，代表了女性的社会权利和影响。 先知穆圣说：“天堂就在母亲的脚下。”
社会上也少不了女子的身影，例如社区工作，有许多工种在任何国家都是大多数女子的专利，如幼儿教师、医院护士、办公室秘书、财务会计。 在穆斯林国家的大学校园中，文科的 学生多半是女士，如文学、语言、外语、历史、教育学，这些社会学知识，培训出一代又一代的女性思想家、教育家、政治家和文学家，影响着全社会。 伊斯兰平等地对待男人和女人，但是承认男女的差别，工种的适应性。 无论什么工作或工种，真主对男女一律平等，在复活日，都将是以本人的能力而责问。
四，政治权利
在麦地那社会初创期间，最高领袖是先知穆圣，他允许妇女参政发表意见，许可妇女对行政表示态度，有发言权，等同于今天的议会和选举。 《古兰经》说：“先知啊！ 如果信女们到你面前来与你誓约；她们不以任何物配主，不偷盗，不通奸，不杀自己的儿女，不以别人的儿子冒充丈夫的儿子，不违背你的合理的命令，那么，你当与她们誓约，你当为她们向真主告饶。 真主确是至赦的，确是至慈的。”(60：12) 这里的“誓约”，是对社会负责、担任公共职务表示的决心和立场，是接受公共使命的责任感。 女人可以担任政府官员，但她们必须具有敬畏真主、奉公守法的品格，成为大众信得过的政治家或社会活动家，为民服务。
在先知穆圣归真之后，建立了哈里法制度，是以广泛征求民意和民主选举的方式产生新任哈里法。 当时有一个相当于现代的政府领袖(哈里法)选举委员会，会长是阿布杜尔．拉赫曼．伊本．艾乌夫。 他在推选欧麦尔为哈里法之前曾经询问过许多人的意见，其中有许多著名的女性。
五， 经济权利
《古兰经》说：“以创造男性和女子的主发誓，你们的行为，确是不同的。”(92：3-4) 家庭是分工的，社会也是分工的，分工的标准是根据个人的学识和能力。 例如一个部队，有千百人组成，总指挥仅有一人，其次才有参谋、宣传员、医护员、通讯兵、炊事班，但是每个人都是战士，为共同的目标尽心尽力。 男人和女子，根据性别和特长，灾家庭或社会中承担不同的责任，是理所当然的分工。 《古兰经》说：“男人是维护妇女的，因为真主使他们比她们更优越，有因为他们所费的财产。 贤淑的女子是服从的，是借真主的保佑而保守隐微的。”(4：34)
男人或女人，各得真主恩赐的份额，并且以他们生平所做的善功，公正地获得真主的赏赐。 他们有权享有的份额或报酬，如果从物质概念来计算，就是经济价值。 《古兰经》说：“真主使你们互相超越，你们当安分守己；不要妄冀非份；男人将因他们的行为而受报酬，妇女也将因她们的行为而受报酬；你们当祈求真主把他的恩惠赏赐你们。 真主确是全知万物的。”(4：32)
经济问题牵涉到受法律保护的个人权利，例如对家产和先辈遗产的分配，每人所获得的合法份额，属于个人保管、经营和支配。 经济的占有代表权力，权力代表地位和人格尊严。 伊斯兰的法制原则是，男女在经济上平等，所以社会地位也是平等的，是权利的平等，属于人权范畴。 《古兰经》说：“男子得享受父母和至亲所遗财产的一部分，女子也得享受父母和至亲所遗财产的一部分，无论他们所遗财产多寡，个人应得法定的部份。”(4：7)
六，妻子的权利和责任
男人一生最大的职责是丈夫，而女人一辈子最大的职责是妻子；丈夫和妻子互相依赖和共同生活的纽带是爱情，其中包括性爱。《古兰经》说：“他的一种迹象是；他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜悯。 对于能思维的民众，此中确有许多迹象。”(30：21)
真主造化的男人和女人，互相看准了对象，产生强劲的吸引力，对其他的人，不会有这般热烈的激情。 现代科学家发现，男女双方在互相吸引和爱慕的时候，真主只是在双方体内增添了一点点荷尔蒙分泌素，就产生了山盟海誓赴汤蹈火的强大爱情动力。 结为夫妇的男女，双方都从对方获得利益，如同衣服，合适的衣服穿在身上，既保暖，又体面。《古兰经》说：“她们是你们的衣服，你们是她们的衣服。”(2：187)
得到丈夫真爱的妻子，是幸运的女人，应感赞真主的恩典，获得被爱的优美权利。 权利所包含的深层意义是义务和责任，受宠若惊的妻子，应在自己的地位上多做善功，珍惜自己的幸福爱情和家庭，是向真主表示感谢，也是回应真主的恩典。 《古兰经》说：“教富裕的人用他的富裕的财产去供给，教窘迫的人用真主所赏赐的去供给。 真主只依他所赋予人的能力而加以责成。”(65：7)
爱情如同种植园，必须用真心爱护、滋养和灌溉，培育出鲜艳的花朵和甜美的果实。 作为妻子的女人，对丈夫忠诚，对家庭关怀，对子女慈爱，对至亲和社会奉献。 这些是妻子的责任，也是最基本的妇德，真主对优秀品德妇女的行为将给予回报，赏赐她幸福的家庭生活，享有人间天伦之乐和天堂里的安宁。
根据伊斯兰，女子得解放了，是人格和尊严的解放和自由。 生活在当代的年轻人，不要误信西方社会宣传的所谓女性解放和自由，引导女子思想堕落，道德崩溃。 解放与自由，不是为所欲为，我行我素，无法无天，绝对化，走极端。 个人的任何愿望和选择，都必以他人利益为优先考虑，有舍己为公的精神，坚守伊斯兰信仰原则和道德准则，走在正道上，为民造福，创建公共利益，成为世人的模范。 《古兰经》：“当真主及其使者判决一件事的时候，信道的男女对于他们的事，不应有选择。 谁违抗真主及其使者，谁已陷入显著的迷误了。”(33：36)
一千四百年前，世界发生了巨大的变化，真主派遣了最后的使者，人类有了走向成功的路标 ——伊斯兰。 历代受到沉重压迫和歧视的妇女，得到了真正的解放和自由，真主颁降了启示，尊重女子人性，赋予法定的权利。 一部份人在先知穆圣率领下脱颖而出，成为世人新文明的先驱。 漫漫的黑夜太久，月黑风高；蒙昧的世道太长，根深蒂固。 在伊斯兰指引下的穆斯林，在千年的奋斗中彰显自己与众不同。
(阿里编译自Women’s Liberation Through Islam)
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