阿里编译 
伊斯兰国际通讯社11月26日萨拉热窝消息：自从“9-11事件”以来的十年间，西方的学术界一直在热烈辩论，伊斯兰是否能融入世俗化的西方社会。各国学者上个星期在斯图加特聚会，重开话题，结合新局势，互相通报最新研究成果。
他们提出的议题是，假如有一种方式，欧洲社会可以接受伊斯兰，哪种方式最为理想？ 在当今的西欧国家，大约有两千万穆斯林。 在许多穆斯林较为集中的国家，那里经常发生种族矛盾，关系紧张，导致了全民参与的社会问题大辩论。 在十年前美国发生的“9-11事件”之后，这种辩论更加激烈，普遍认为伊斯兰对欧洲文化有天生的抗拒性，不能适应西方的民主制度。 大众希望欧洲国家依靠强劲的经济与文化优势完全溶化伊斯兰，在欧洲消除它的痕迹。
许多学者到波斯尼亚和黑山共和国做社会调查，看看那里的伊斯兰经过数百年同化后还能遗留多少，现状如何，以此为范例，预测欧洲伊斯兰未来趋势。 西德波鸿大学伊斯兰学者阿密纳·欧麦里卡教授说：“尽管波黑是世俗化的社会环境，世俗化的政治体制，但是伊斯兰信仰从来没有停止过，保持信仰功修的穆斯林大有人在。 此外，那里的伊斯兰，受到高度组织化的保护。 在强大的组织保护下，穆斯林有恃无恐。”
在波斯尼亚和黑山共和国，穆斯林人口占大多数，但他们在历史上形成了对外宽容的心态，与其他宗教信徒和平共处，如基督教、天主教、东正教、瑟底派犹太人。那里的多种文化并存，归因于150年的奥匈帝国统治和半个世界的南斯拉夫共产制度，构成了独具特色的波黑伊斯兰。 在当年奥匈帝国时期，穆斯林饱受压迫，但他们努力适应社会，保持伊斯兰传统，例如模仿基督教方式建立起严密的宗教组织。 波黑伊斯兰的大穆夫提，相当于天主教的大主教，对内拥有极大权威，对外成为全体穆斯林的代表。
在广泛存在基督教信仰的欧洲，大穆夫提制度被欧洲社会接受成为正当宗教组织，适应欧洲社会文化习惯。 欧麦里卡教授说：“这种形式的宗教组织被欧洲人自然接受了，认为这是他们的合法权利，类似于教会组织，与基督教平起平坐。”
1990年代，一位德国学者巴斯姆·蒂比教授提出了一个新设想“欧洲伊斯兰”，用欧洲文化包装起来的伊斯兰，接受欧洲人传统的价值观和思维方式。 这个设想遭到大多数学者的反对，例如牛津欧洲文化研究所主任凯伦姆·卡泰姆教授。 他们认为难以形成具体模式，毫无意义。 卡泰姆教授说：“伊斯兰是外来文化，自有一套完整的信仰与文化体制，与欧洲文化互不相干。如果创造一种欧洲文化，必须把一种文化实现归化改造，成为彻头彻尾的本地化，欧洲化。” 他认为，欧洲人无法改造伊斯兰，有许多历史实证，此路走不通，例如长久存在欧洲领土上的伊斯兰文化，如土耳其、阿尔巴尼亚、保加利亚、波斯尼亚。
他举例说，600年前有一批鞑靼穆斯林移民到波兰，至今只占人口比例的1%，生活在天主教大环境之中，他们习俗不改，完整地保留了伊斯兰文化。 根据卢布林天主教大学伊斯兰研究所学者亚当·沃斯公布的研究报告，波兰老穆斯林如今迎来了穆斯林移民的新浪潮，双方结合天衣无缝。 他说：“二十世纪的后半期，波兰接受了大批阿拉伯留学生，许多人滞留在波兰，结婚生子，成家立业，形成了穆斯林新人群。” 多种族的穆斯林新移民出现在波兰城市街头，他们来自土耳其、阿尔及利亚、波斯尼亚、阿尔巴尼亚、巴基斯坦、伊朗，他们各有不同文化和语言，但共同信仰伊斯兰，形成自然宗教认同。
卡泰姆教授说：“有人问是否从理论上存在，穆斯林完全融入欧洲社会的可能性？ 我回答说，没有。 因为两种文明存在巨大差异。我们可以预料没有人能把全欧洲的穆斯林都统一起来，他们各有所在国家的特色，例如波黑穆斯林或其他欧洲国家穆斯林，但绝不会接受完全的欧洲文化和思想。地方性是存在的，可以说非洲伊斯兰，或东南亚伊斯兰，但都保持着稳定的伊斯兰核心。”
他说：“我们可以要求穆斯林接受欧洲普遍的文化特色，如人权、民主、自由、信仰自由，但改造伊斯兰是不可能实现的妄想，因为伊斯兰有相当稳固的古兰经为穆斯林的信仰基础。 除非在古兰经的注释上做点手脚，没有其他办法改变伊斯兰。 这个问题讨论过了数百年，没有结果。 再讨论，还不会有结果。”
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