他的名字叫埃基姆．艾里密，今年36岁，是瑞士的一位清真寺伊玛目，他的口头禅是“我很忙！” 他确实很忙。 他告诉记者说：“每天我在清真寺中五时领拜，给学生们上伊斯兰课程。 我必须关心清真寺周围的穆斯林家庭，而且要代表穆斯林社区参加各种会议。 我兼任这里伊斯兰协会的会长，负责宣教规划；也必须应邀参加非穆斯林的宗教知识座谈会，向他们介绍伊斯兰。” 根据记者听到的穆斯林民众反应，他是瑞士最称职的伊玛目，对他很满意。
他出生在马其顿，从小在家乡受到过伊斯兰基础教育，成人后到埃及留学，在艾资哈尔大学就读伊斯兰专业。 毕业之后被聘请到瑞士威尔市担任清真寺伊玛目，兼任附近一所公立学校教师，讲授伊斯兰，此外还有许多杂七杂八的社会活动。
在瑞士的伊玛目之中，他不是典型，因为大多数伊玛目都曾就读在巴尔干国家伊斯兰学校，或者土耳其哈推布专科学校，他们念过经，但普遍缺乏欧洲社会学知识。 有些人原是本国的伊玛目，年迈退休后被聘到外国来发挥余热，在他们耄耋之年，多半时间在清真寺里闭目养神。 瑞士全国大约有180位伊玛目，许多人是业余兼职，另有一份正式工作，但都不善于所在国的语文，因此与外界交流有困难。(瑞士各地使用不同语言，主要有德语、法语和意大利语地区，这三大语种都是官方语文。---- 编译者)
到目前为止，瑞士还没有一所正规的伊玛目培训学校，从2004年以来，好像每次穆斯林领袖和学者们开会都有人提议建立伊斯兰高等教育，培训本土所急需的伊玛目，承担起向社会宣教的使命。 维也纳伊斯兰宣教理事会前会长，曾经提议同瑞士巴塞尔大学合办一所伊斯兰学院，这个提议得到多数人赞同，但尚未落实。 据说，合作谈判半途而废，因为伊斯兰组织所争取来的外国援助资金同大学分配比例没有达成协议，因此伊玛目培训班仍旧悬而未决。
2009年位于瑞士德语区的温特图尔的苏黎世大学在政府支持下，举办了一个各种宗教研讨班，教学规划中开设两门伊斯兰的课程。 这个研讨班，宗旨是帮助宗教界神职人员了解瑞士社会制度和法规，其中有多种宗教的进修学员。 另外在瑞士法语区的弗里堡大学，名义上是宗教专业，但核心课程是瑞士社会学知识和伊斯兰文明史，对于在老家学有伊斯兰牢固知识的伊玛目，必有许多好处，可以为他们补充社会知识课。 但是，教务处招生办发现从现有的伊玛目中招生有困难，普遍缺少瑞士高中水平，也有人语言不过关，听不懂课。 这个培训班将在今年开始，现在必须考虑降低标准，适应当前伊玛目低水平的条件。 在维也纳，有一所穆斯林组织私立的伊斯兰经学院，用德语上课，招收穆斯林和非穆斯林，学习伊斯兰经典和常识，讲师们水平不高，但足以满足瑞士伊玛目的日常业务需要。
苏黎世大学伊斯兰研究所曾经在2006年至2009年三年间做了一次广泛的社会调查，向117个不同类型的穆斯林提出问题，了解他们对瑞士伊玛目培训有什么具体要求，所得结论如下：
** 大多数被调查对象认为，瑞士应当培训本土伊玛目；
** 可以在高等院校举行短期培训班，向他们提供必要的新知识；
** 重点目标是长期培训，社会所需要的伊玛目是学者型的知识分子；
** 在瑞士任职的伊玛目，必须精通当地语文，并且通晓社会学，如历史、政治和法制；
** 伊玛目必须理解多种宗教的基本教义，以便开展宗教间对话，创建和谐社会；
** 培训体制中，伊斯兰信仰课程必须由穆斯林学者担任；
** 培训伊玛目不仅是穆斯林社会的需要，也是全社会的需要，所以大家共同支持；
** 培训伊玛目是社会公益事业，政府应当承担大部份培训经费；
** 瑞士的伊玛目培训工作，同其他国家有共同需要，应当借鉴国外经验；
** 政府应当大力资助，但不得干涉培训规划和教学思想；
** 培训成果应按照瑞士社会的需要由本国学者评审。
在瑞士，伊斯兰是快速增长和发展的宗教，穆斯林社会逐渐形成。 瑞士政府根据社会科学院的调查报告，明智的策略是吸收伊斯兰进入本土文明，成为瑞士文化一部分。 当前大多数清真寺伊玛目，从国外学习宗教而来，不通本国语文，不理解当地社会法规，是推动伊斯兰融入和发展一大障碍，所以培训本地伊玛目是瑞士国家面对穆斯林社会的燃眉之急。 伊玛目艾里密以他的天资和勤奋，活跃于清真寺内外，堪称未来瑞士伊玛目的示范标杆。
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