在公元七世纪，东非沿岸是阿拉伯商人频繁出入的商业地区，在肯尼亚的沿海许多地区引入了阿拉伯文化和伊斯兰。 公元1331年，摩洛哥旅行家伊本．白图泰来到肯尼亚，他在笔记中写到：“那里的人很虔诚，而且对人十分诚实和正直。 他们用当地的树木建造清真寺。” 公元十五世纪起，非洲东海岸成为欧洲殖民主义角逐的猎物，欧洲许多国家来到那里掠夺资源、抢占土地和传播基督教。 当地穆斯林保持伊斯兰传统，但受到西方势力的歧视和排挤，如今穆斯林人口占20%，近千万人，主要集中在东北部沿海地区。
在今日穆斯林居民集中的瓦吉尔地区的村庄，孩子们都会诵读《古兰经》，每个村庄都有伊斯兰启蒙学校，从古到今是每个孩子必须接受的基础教育。 瓦吉尔的一位伊斯兰教师默尔林．奥斯曼对《伊斯兰在线》记者说：“我们的伊斯兰基础教育可以追溯到先知穆圣的时代，影响每个肯尼亚穆斯林的一生，形成他们的人品和行为。” 那里的教育方式还是很古老，称作是“杜格西”(Dugsi)，经堂性质，多数在清真寺中，孩子们在大院里围坐一圈，老师坐在中间指导他眼前的所有孩子们。 孩子们用木炭笔在白板上练习书写阿拉伯文字母，或抄写经文帮助记忆。
奥斯曼主持的杜格西有七十个学生，有男有女，孩子们分成许多小班诵读阿拉伯语的经文，他指导着每个孩子的学习进度。 他说：“这样的教学形式很简单，但是作用很大。 孩子们从幼小年龄背诵的《古兰经》，足够他们终身享用，构成了穆斯林社会的文化环境。 一般的孩子都能在三年之内背诵全部《古兰经》，然后再学习其他科目。” 孩子们学习的课本是木质的，上面用金色漆写的阿拉伯文字，每天学习四个小时，奥斯曼已经任教三十年，全村人都是他的学生。
肯尼亚人大多数是基督教徒，首都内罗毕，历来是西方，现在是美国，控制下的中央政府，西方殖民主义五百年传统都是支持基督教徒掌管政权。 政府对穆斯林地区的伊斯兰教育从不支持，穆斯林地区的伊斯兰启蒙教育都是民办，自生自立自养，与政府无关。 谢赫阿布杜拉．伊沙克是肯尼亚伊玛目联合会干事，担任当地清真寺教长，他说：“杜格西形式简单，在这贫困的地区能维持下去，主要依靠乡亲们的公众支持。 伊斯兰基础教育形成了肯尼亚穆斯林的民族精神，绝不能少，保持穆斯林的道德品行。” 伊玛目说，随着居民生活条件的改善，杜格西传统也在改变，现在陆续建成了几所正规的伊斯兰学校“麦德萨”，扩大现代知识教育，克服了杜格西的许多缺点。
杜格西的老师都是义务性质，衣食自己负担，由家里人支持。 另一位老师谢赫穆罕默德．阿布迪说，老师们都是尽心尽力教好学生，从人生之初传播伊斯兰，是伊斯兰文明建设的基础工程。 在肯尼亚各地，都有一些逃避战乱的索马里孩子们，参加杜格西学习，他们大部份都会全文背诵《古兰经》。 肯尼亚的教育实践证明，简单易行的杜格西，对于每个穆斯林是进入伊斯兰的第一台阶，在肯尼亚把伊斯兰保持千年不变，抵御西方文化入侵，功不可抹。
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