回顾伊斯兰历史，先知穆罕默德（愿主福安之）及四大哈里发相继归真后，倭马亚王朝于西元661年横空出世，成为伊斯兰史上第一个世袭制王朝。西元750年，阿拔斯王朝推翻倭马亚王朝，成为第二个强大帝国。
倭玛亚王朝及阿巴斯王朝统治期间，伊斯兰文明得到了长远发展。穆斯林学者们不仅专注于伊斯兰信仰研究，也逐渐开始对科学与哲学的思考。
伟大的穆斯林学者、教义学家、哲学家、法学家、教育家安萨里就在这种大背景下应运而生。
伊玛目安萨里被誉为正统苏菲主义的集大成者，然而，他的最主要成就，在于他对哲学与自然科学的研究与见解。如伊斯兰早期所有著名学者一样，伊玛目安萨里对自然科学与哲学的研究并没有脱离伊斯兰信仰的教诲与引导。他们始终坚信，伊斯兰是宇宙间唯一的真理，所有自然学科都建立在遵循伊斯兰真理的基础之上；他们坚信，伊斯兰信仰与自然学科之间是相辅相成的关系，毫无矛盾——伊斯兰信仰指引着科学，而科学则印证着伊斯兰信仰。
彼时的穆斯林学者们对信仰持敬畏的态度，对科学持开放、包容的态度。因此，他们并未敌视或抵制当时天主教、基督教等西方文明，相反，他们不断研习并汲取西方文明中的精华之处，最终为己所用。
伊玛目安萨里在其著作中明确指出，算数学、几何学、天文学等所有自然学科都与伊斯兰信仰毫无冲突之处，科学讲究事实证据，然而，一旦我们了解伊斯兰信仰，我们就会发现，科学与伊斯兰信仰的融合，才会促进我们对二者的更深层次了解与认知。
纵然如此，伊玛目安萨里提醒世人，将伊斯兰信仰与科学相融合，依旧存在多重风险。一方面，科学家一般都会有自负心理，因为科学家只相信科学，不相信其他任何事物，他们自认为世间一切事物都可以通过科学得到解释。因此，他们认为造物主的存在与科学相抵触，因为他们无法取得对造物主的理性、科学、客观认知；另一方面，对一般穆斯林而言，当他们不断看到科学家抨击、污蔑伊斯兰信仰时，他们就会对科学产生抵触甚至敌视情绪。
伊玛目安萨里批判了上述两种极端行为，他认为，如果有穆斯林认为诋毁、抵制科学就是在保卫伊斯兰，那他们就是在给伊斯兰抹黑，就是在伤害伊斯兰信仰。
倘若这世间只有一种真理，作为穆斯林，我们到底应该如何处理古兰经真理与科学真理之间的关系呢？首先我们必须确定，古兰经与科学之间没有冲突。假若某些特定科学事实貌似与古兰经有冲突，不论外界如何评论，我们穆斯林必须相信，如果科学家进一步深入相关科学研究，他们注定会在古兰经中找到可以支撑科学事实的理论依据。
著名哲学家、教法学家、医学家、自然科学家伊本•路世德（Ibn Rushd）在其著作中提到了与伊玛目安萨里类似的观点。作为穆斯林著名学者，他不仅是当时伊斯兰社会教法权威，同时也是亚里斯多德学派的主要代表。路世德的一大成就，就是探讨并论述哲学、科学与伊斯兰信仰之间的关系。路世德著作的一大特点，就是引用大量古兰经文，以此解释自然科学界的诸多未知事实，同时不断鼓励读者深入研究古兰经、加大研习自然科学。
伊本•路世德指出，真主的启示是唯一的真理，也是我们开启理性思维与科学思考的关键所在。作为穆斯林，我们坚信，理性与科学根本不会与真主的启示产生冲突，因为伊斯兰就是真理，而科学也代表着真理，二者相互印证，相互依托。倘若二者之间果真存在冲突，其可能性不外乎有二：抑或是科学研究出现纰漏，抑或是我们对古兰经的理解有误。
曾几何时，伊斯兰文明就是尖端科学的杰出代表，然而，近当代以来，伊斯兰文明却逐步落伍，甚至被视为科学的反义词。19世纪，伊斯兰文明遭受了前所未有的重大挑战，不论是在理论思想方面，还是科技发展方面，伊斯兰都陷入极大的困境。西方列强大举入侵穆斯林世界，奥斯曼帝国摇摇欲坠，最终沦为西方殖民地。沦为殖民地给穆斯林世界带来无尽苦难，与此同时，西方尖端科学也随即传播至穆斯林世界。
现如今，西方就是科学与文明的代言词，西方文明也成为全世界所仰望、效仿、追求的目标。当然，西方世界为全球经济与科技的平衡发展做出了诸多贡献，尤其是对发展中国家的帮扶与资助。然而，当代科学与伊斯兰信仰的碰撞，也带来了二者之间最为显著的矛盾与冲突。
总而言之，伊斯兰文明曾经引领着全球科技与文明的潮流，而今，伊斯兰文明已落后良久。但是，伊斯兰世界已经觉醒，已经开始重新重视科技的发展。问题在于，穆斯林内部对科学与信仰有着诸多争论，很多人认为，西方文明从根本上敌视伊斯兰文明，因此，西方科学必然会不断腐蚀伊斯兰文明。也有人认为，穆斯林必须尽快完成对伊斯兰信仰的改革，如若不然，西方文明必然会彻底吞噬伊斯兰文明，导致伊斯兰文明的消亡。
总而言之，若要重塑伊斯兰文明的强盛与伟大，我们首先要做到尊重伊斯兰信仰。有人会问，作为穆斯林，我们难道会对伊斯兰信仰不敬吗？诚然，我们必定不会对自己的信仰产生不敬之心，但是，倘若我们不去遵循伊斯兰信仰的要求，不去践行伊斯兰信仰的教导，就是对伊斯兰信仰的最大不敬，甚至是对伊斯兰信仰的亵渎。
科学的定义，就在于反映世界的本质与规律。而伊斯兰信仰，也是对这些规律与本质的描述与启示。
自然规律与科学本质是人类亘古不变的追求所在。然而，普通民众对科学的与自然的理解，几乎都源自科学工作者的研究成果。作为穆斯林，我们首先要从古兰经中挖掘大自然与宇宙的种种真理与规律，也要时刻保持求知欲，去学习、吸收、理解科学家展示给我们的科学事实。
关于科学与宗教之间的关系，世人一直在争论不休。很多人似乎不愿承认，科学所揭示的自然及宇宙规律，全部都可以在古兰经中得到印证。真主下降给先知穆罕默德（愿主福安之）的第一节经文，就明确指出，真主在古兰经中给我们教授了无数我们不知道的东西。真主说：
“你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。”【96:1-5】
真主在古兰经中明示了造化的意义，人生的意义，以及世间一切的真理。很多非穆斯林认为，古兰经中存在大量神秘主义与虚无主义的成分。的确，对于我们所不了解的事物，我们必然会感到无比神秘，但是，随着科学的发展，我们必然会发现，所谓的神秘事物，终究会被印证为科学事实。
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编辑：叶哈雅
出处：IslamiCity
原文：Islamic perspectives on faith and reason
连结：https://www.islamicity.org/22466/islam-and-science/
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