美国总统佛兰克林•罗斯福曾提出，人类应当享有四项基本自由，即：言论自由、信仰自由、免于贫困的自由和免于恐惧的自由。
所谓信仰，亦称宗教信仰自由，是指公民依据内心的信念，自愿地信仰宗教的自由。
从法律层面而言，各个国家都对宗教信仰自由做了保护。我国宪法明确规定，公民享有宗教信仰自由，宗教信仰自由作为一种权利体系，主要由信仰的自由、宗教活动自由、宗教仪式自由构成。
关于信仰自由，伊斯兰也做了极为详尽而又明确的叙述。真主在古兰经中明确指出：
“对于宗教，绝无强迫；因为正邪确已分明了。”【2:256】
清高伟大的真主教导我们宗教无强迫，换言之，人人都享有宗教自由。作为穆斯林，我们坚信伊斯兰是真主下降给我们的真理，但是，我们无权强迫任何人加入伊斯兰，因为伊斯兰是明确的，其证据和依据是清楚的，伊斯兰不需要被迫者加入它。
如果真主引导一个人，使之心胸开阔，慧眼识珠，他必会明明白白地加入伊斯兰；如果真主使一个人的心变瞎，封闭他的耳目，那么，他即便被迫加入了伊斯兰，也是没有意义的。
穆圣（愿主福安之）及其弟子们从未强迫他人皈依伊斯兰信仰，他们也从未强迫他人打扮成穆斯林的模样从而逃避刑罚。他们不会这么做，因为他们很清楚，如果他们强迫某人皈依伊斯兰，那么，在所有信士都满心期待的审判日，此人的信仰于他而言就毫无价值。
关于上述古兰经文的降世背景，伊本•阿巴斯作了如此解释：“当时，每当有新生婴儿过世时，辅士们的妻室就会发誓：如果这些婴儿可以存活，她们就要把他们抚养成犹太教徒。当信奉犹太教的纳迪尔部落（Banu'l-Nadir）撤离麦迪那城时，他们就带了不少辅士的子嗣，而辅士们则说：‘我们绝不会放弃我们的子嗣！’于是，清高的真主就下降了上面那节经文。”
对于伊斯兰而言，宗教事物的相干与否都取决于人的意愿以及内心信仰的坚定与否。清高的真主说：
“谁愿通道就让他信吧，谁不愿通道，就让他不信。”【18:29】
古兰经让穆圣（愿主福安之）本人看清一个真理，即：他有义务去召唤人们来信仰真主，但是，他无权强迫他们皈依伊斯兰。真主说：
“如果你的主意欲，大地上所有的人必定都通道了。难道你要强迫众人都做信士吗？”【10:99】
真主还说：
“你当教诲，你只是教诲（他们的），你绝不是监察他们的。”【88:22】
真主在另一节经文中也提到：“如果他们退避，那末，我没有派你做他们的监护者，你只负通知的责任。”【42:48】
如果真主意欲，大地上的人们必定都会接受伊斯兰信仰，但真主的每个行为都是有哲理的。真主还说：“难道你要强迫人们都成为归信者吗？”
换言之，人从来都无权也不该这样去做。真主明确告诫我们：
“真主的确任他所意欲之人投向迷途，并引导他所意欲之人，所以你的内心不必为他们忧伤。”【35:8】
“你无法引导他们，但真主引导他所欲之人。”【2:272】
“你的责任只是传达，清算由我掌管。”【13:40】
“你当劝诫，你只是一位劝诫者，你不是他们的监护者。”【88: 21-22】
我们必须明白，伊斯兰信仰保护并宣导的宗教多元化，宗教信仰自由，是真主赋予世人的一项基本权利。
对信仰自由的支持就意味着对信宗教多元化的认可，穆圣（愿主福安之）在制定《麦迪那宪章》时就确认了这一点，他让犹太人与穆斯林共同组成了当时的社会群体。
在光复麦加时，虽然穆圣（愿主福安之）大获全胜，但他也并没有强迫古莱氏人皈依伊斯兰，反之，穆圣（愿主福安之）告诉曾敌视他的人们：“去吧，你们都是自由人。”
哈里发欧麦尔紧紧追随着穆圣（愿主福安之）的脚步，当他收复耶路撒冷时，他也庇护了居住在当地的基督徒，保护了他们的教堂、十字架，他也没有强迫任何人改信伊斯兰信仰。
伊斯兰极其珍视信仰自由，它并不会去与其他宗教恶意争辩，也不会嘲讽其他宗教，伊斯兰所提倡的只是基于客观事实的论述。基于这一点，真主在古兰经中说：
“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优秀的态度与人辩论。”【16:125】
基于这些宝贵的教义，我们应当开展穆斯林与非穆斯林的对话与讨论，同时，伊斯兰也提倡我们与有经人之间的对话。真主在古兰经中说：
“你说：“信奉天经的人啊！你们来吧，让我们共同遵守一种双方认为公平的信条：我们大家只崇拜真主，不以任何物配他，除真主外，不以同类为主宰。】如果他们背弃这种信条，那末，你们说：“请你们作证我们是归顺的人。”【3:64】
这表明，如果我们与非穆斯林或其他有经人的对话最终无果而终，那么，我们每个人都应该继续守住他所坚信的信仰，正如古兰经卡斐伦章所言：
“你们有你们的报应 ，我也有我的报应。”【109:6】
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编辑：叶哈雅
出处：IslamStory
原文：Freedom of belief is one of the basics of Islam
连结：http://islamstory.com/en/freedom-belief-islam
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