马丁•路德•金（Martin Luther King, Jr），美国牧师、社会活动家、黑人民权运动领袖，1964年诺贝尔和平奖得主。1983年11月，总统雷根签署法令，规定每年1月的第3个星期一为马丁路德金全国纪念日，暨全国法定假日。
金先生及黑人民权运动与美国穆斯林有着极为紧密的关联。最早被贩卖至美洲大陆的黑人奴隶中，很多就是穆斯林，他们被迫离开非洲大陆的那一刻，就是他们无尽苦难的开端。此外，与马丁路德金一道奋战在民权道路上的，有很多都是穆斯林，其中最为著名的，就是他的忠实战友哈吉玛律科姆•X（Malcom X）。
作为一名美国穆斯林，我坚信马丁路德金纪念日是一个良好契机，它能让我们更加深刻地认知到伊斯兰所宣导的多元与平等。
多元文化与平等一直都是伊斯兰信仰所宣导的重要思想，真主在古兰经中就明确对此作出阐述。在描述人的属性时，真主就明确提到了人类的多元，真主说：
“天地的创造，以及你们的语言和肤色的差异，对于有学问的人，此中确有许多迹象。”【30:22】
所谓多元，就包括人类肤色与语言的差异。基于肤色，世人将人被分为不同人种；基于语言，我们又被归于不同文化。
这节经文还告诉我们，虽然真主以阿拉伯语作为降世古兰经的语言，但是，真主赋予人类不同的语言，而语言正是文化的化身，因此，多元文化，是伊斯兰信仰的重要组成部分。对于文化多元与融合，真主在另外一节经文中做了进一步阐述，真主说：
“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。”【49:13】
真主不仅将世人造化为多种多样，还鼓励人们积极认知不同族群的多元文化。而理解多元、尊重多元，正是金博士的毕生追求所在，他著名的《我有一个梦想》演说，正是对多元、人类和谐与大同的倾诉与疾呼。
自古兰经降世伊始，伊斯兰就极其重视多元文化。如上所述，真主明确告诉我们，他将世人造化为不同肤色，只为我们互相认识，因肤色不同而引发的种族歧视，都是伊斯兰信仰所严令禁止的。
真主命先知穆罕默德（愿主福安之）为圣之初，世人根本不愿相信他，穆圣（愿主福安之）遭受无尽考验与磨难，就连穆圣（愿主福安之）的家人，也排斥他。然而，一名来自衣索比亚的黑奴却选择接受真理，成为最早皈依伊斯兰的穆斯林之一，他，就是比俩里（Bilal）。
彼时的阿拉伯社会，等级森严，黑人地位极其地低下，比俩里本身就饱受折磨与压迫。皈依伊斯兰，成为穆圣（愿主福安之）的追随者，更是让他雪上加霜，他受到了更为严酷的刑罚，身家性命都危在旦夕。奴隶主将比俩里捆绑在炙热的沙漠中，用岩石压住他，让他在火热的沙漠中受尽磨难，以死胁迫他放弃伊斯兰信仰，胁迫他诋毁先知穆罕默德（愿主福安之）。
然而，比俩里依旧坚守信仰，甚至变得更为坚强大。一名圣门弟子听说比俩里的故事后，倍受感动，随即买下比俩里，还给他自由之身。
遭受迫害期间，比俩里选择坚忍，获得自由之后，比俩里并未选择报复。金博士领导的黑人民权运动亦是如此。整个运动期间，金博士呼吁人们坚忍，以非暴力的手段对抗强权、歧视与不公，拒绝以暴制暴，他和他的支持者坚持这一策略，最终获得这一人权之战的胜利。
回望先贤比俩里，他凭藉坚定的信仰，最终赢得自由，也赢得真主的厚赐，成为最为著名的圣门弟子之一。比俩里的崇高地位告诉我们所有人，伊斯兰是公正的信仰，伊斯兰敬重人类的多元性，人无贵贱高低之分，一切，都取决于人的信仰，不论肤色，不论种族，不论语言，不论任何外部因素。
获得自由并非比俩里所获唯一的成功。皈依伊斯兰之后，比俩里独特的嗓音使他成为伊斯兰史上首位、也是最为著名的唤礼师。唤礼师负责在每天五番礼拜前高念唤礼词，召唤人们前来礼拜。当穆圣（愿主福安之）决定让比俩里这名“黑奴”担任伊斯兰史上首位唤礼师时，人们还对此决定颇有微词，因为比俩里并非阿拉伯人，阿拉伯语并非他的母语，而唤礼词是阿拉伯语，因此，有些阿拉伯人认为比俩里难当重任。
然而，穆圣（愿主福安之）却力排众议，坚持让比俩里获此殊荣。穆圣（愿主福安之）告诉人们，比俩里不仅拥有最为美妙的声音，同时拥有极为高贵的品格，穆圣（愿主福安之）以实际行动告诉世人，人的肤色并不重要，重要的，是一个人的内心与品格。
一千三百多年后，这一思想也出现在马丁路德金的民权宣言中。穆圣（愿主福安之）此举，可谓是伊斯兰信仰平等、多元思想的终极体现。
这样一名饱受折磨的黑奴，却成为伊斯兰信仰史上最为著名、最为高贵的信士之一。
多元一直都是现代文明的追求，美国也不例外。虽然我们来自不同群体，虽然我们有着不同的肤色，讲着不同的语言，但我们之间根本没有贵贱之分，我们必须承认多样性及多元性的存在，更要尊重人类的异同与多元。
编辑：叶哈雅
出处：Huffington Post
原文：Reflecting on Diversity in Islam Through Martin Luther King, Jr.
1条评论