伊斯兰：平等、仁慈、公道

伊斯兰的本意是和平，在人类社会中体现的精神是平等、仁慈和公道，以此实现安宁、稳定、均富和幸福的社会。 先说平等，世界上所有宗教，唯伊斯兰对种族平等和男女平等有最明确的原则和教义，例如伊斯兰不以肤色、种族、家族、血统、阶级确定社会地位；所有的人，包括男人和女人，都应享有平等的人权。 穆斯林是有区别的，不是血统论或出身论的区别，也不是家世或财产的区别，而是每个人内心里的伊玛目信仰，即对真主的敬畏的深浅区别。 这个区别表现在个人对真主的认识和服从，对人类和社会的表现，以仁慈和公道为人性品级的标准。

伊斯兰的平等、仁慈和公道，不是狭隘的民族主义或集团主义说教，而是对所有的人类，穆斯林和非穆斯林，都一个样。 《古兰经》中的一百一十四章，每一章都以“奉至仁至慈的真主之尊命”开始，真主的“至仁至慈”品格不是只对信奉真主的穆斯林，而是所有的人类，因为人类都受真主的造化而来，也都应享受真主同样的仁慈和公道。 真主在《古兰经》中启示说：“未曾为你们的宗教而对你们作战，也未曾把你们从故乡驱逐出境者，真主并不禁止你们怜悯他们，公平待遇他们。 真主确是喜爱公平者的。”(60：8) 这显然是对穆斯林的告诫，保护非穆斯林的命令，穆斯林应当以同样的怜悯和公平待遇所有的人。

伊斯兰从本质上说，是人类互相关系的基本法则；伊斯兰的人类学指导思想很明确：人类有共同的人性、感情和生活需要。 人类是一个整体，任何一部分人受到灾难和虐待，其他地区的人都应当感到对他们的同情和忧虑。 当穆斯林看到或听说，有一部分人正在危难之中，他如果表现不关心，没有隐恻之心，不愿意伸出援助的手，他就不是一个好穆斯林，不论遭受不幸的人是什么民族或什么信仰。 伊斯兰认主独一的理念，有两重意思，第一是承认造化宇宙万物的真主，是全世界独一无二的养主；第二个意思是，全人类是一个整体，都是真主造化的同等人类。 这是伊斯兰宇宙观、社会学和认识论的基点，因此指导信士们坚持人人平等的思想，对所有的人群一律公平合理的待遇，因为在独一无二的造物主面前，人类彼此没有高低贵贱的区别。

现代西方政治学和社会科学中的社会改良口号，如自由、平等、博爱，在伊斯兰的最基本的教义中早已有之，而且是伊斯兰社会学文明的精髓。 自古以来的人类社会，都是分成压迫阶级和被压迫阶级两部份人群，例如西方学者们唱得最响亮的古希腊民主，也只是少部份“公民”享有选举的特权，而大部份奴隶阶层的民众是受压迫的阶级。 如今的西方世界树立最高的民主标本美国，真实情况确实不是如花似锦，左右政权和国策的不是民众，而是财阀集团，因为他们实行的是“资本主义”，社会的基本构成是劳资两大阶级。

伊斯兰的基本精神是社会平等、仁慈和公道，是造物主对人类的启示和指导，而人类自己却在制造分裂，分成许多等级，如国籍、民族、家族、阶级、宗教信仰。 公元七世纪，伊斯兰破晓而出，以认主独一和号召人类社会平等、仁慈和公道为文明精神，应该说是一场人类社会的革命，这场革命已经开展了一千四百年，尽管阻力很大，步履艰难，但是在不断前进和发展。

理想和现实是有差距的，在伊斯兰社会中也是这样，存在不平等、不公道的事实，但重要的是，一个社会中必须有这样的理想，至少一部分人对理想的原则和精神坚信不移，而不是以与时俱进的名义花招年年不断翻新，没有基本的人性原则。 人类有私心和欲望，如权力、财富和享乐，如果没有基本的人道准则，那么任何社会都没有光明和道义，罪恶越陷越深，永远没有和平的希望，只有以暴力和流血的形式暴发造反和起义改变不平等的社会，成为一个段落，历史重复，恶性循环。 如果社会的现实不理想，而有明确的精神和思想原则，对不公平现象有审核标准和监督机制，可以使正气上扬，克服压迫势力，解决国内外的纠纷和矛盾，把社会引向正道的纲纪和理想的规范。 这就是伊斯兰在穆斯林社会中的使命。

我们有幸生活在一个开明的时代，科技发达，信息敞开，世界上没有封闭的死角，人民要求平等、自由和民主的呼声成为文化主流，大家都能看到，听到，那些受压迫和受侵略的地方，为他们的人权和尊严鸣冤叫屈，呼吁正义和公道。 伊斯兰支持这样的正道精神，是真主的恩赐，可以解救受苦受难的人民脱身苦海和压迫。 原因是一部分人的私欲产生野心，利用他们的强大经济实力和新式武器到处实行政治压迫和经济侵略，只有正义的力量与之抗衡，给遭受不幸的人们带去理想和期望：平等、仁慈和公道，成为他们奋斗的目标。

不要看到人类科学成果辉煌，有能力探险宇宙和克隆生物，而误以为人类真的有了知识和技术，同时也会有高度的理性和觉悟，事实令人沮丧，因为有许多头脑特殊发达的人在干罪，他们利用现代科学技术更大规模的杀人和掠夺，制造空前严重的不平等，例如垄断世界物质资源，政治清洗和种族绝灭。 根本的原因是，这些人不信道，不敬畏真主，不惧怕真主，贼胆包天，为所欲为，罪孽深重，所以世界上有恐怖、战争、屠杀、压迫、仇恨、暴力、反抗、饥饿和疾病。 科学没有给人类带来文明，而是野蛮、冲突和悲惨，而恐怖的发源地和肇事者恰恰是那些科技和经济发达的“民主社会”和“社会主义”的国家。

世界上没有和平，是因为没有平等、仁慈和公道。 伊斯兰的强大生命力就在于向人类提出了一种新社会的理想，恢复人类仁爱与和平的本性，《古兰经》说：“世人原是一个民族，嗣后，他们信仰分歧，故真主派众先知作报喜者和警告者，并降示他们包含真理的经典，以便他为世人判决他们所争论的是非。”(2：123)

真主说：“众人啊！ 你们当敬畏你们的主，他从一个人创造你们，他把那个人的配偶造成与他的同类，并且从他们俩创造许多男人和女人。 ”(4：1)

真主说：“众人啊！ 我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。 在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。 真主确是全知的，确是彻知的。”(49：13)

以上几段经文是许多人常见的伊斯兰教义知识，伊斯兰人类学的基本论点，在一千四百年前的那个全世界思想蒙昧的时代，到处是歧视和暴虐，是开发人类理智的喜讯。 真主的最后使者庄严地宣布，人类啊！ 都是一家人，来自同一个造物主，人类的区别，只是真主造化的各自特征，以便互相认识和协作，而不是要人们互相歧视、争夺和撕杀。 “在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者”这个论断绝不是专指某一种民族或宗教的内部关系，而是全体人类，因为这句经文是以呼唤“众人”开头的。 伊斯兰正道的警告对所有的人都适用，因为，所有的人，都将在复活日受到独一无二真主的公正审问和判决。 所有的人，生来平等，归宿也是平等，绝无例外者。 但是，世界上的人，互相分类和隔阂，这是为什么?

是人类自己制造和设置的障碍，古往今来的“人类学”和“社会学”专家们创造了许多种族学说、阶级理论、血统观念、种姓制度、男尊女卑，都是为了维护少数人的私欲和特权，悖逆真主平等和仁慈的天道与人伦。 伊斯兰的产生事出有因，使命明确，就是要对这些违背主道的邪恶思想和人类罪恶发动革命性改造，还给全人类平等和人道。

伊斯兰社会文明的基础，就是全人类一律平等，人人享有天赋的自由人权，所以，每个人，不论什么信仰和文化，都应当对其他人仁慈和公道，这就是伊斯兰的人权精神和社会意义。 真主恩赐的伊斯兰信仰，从本质上说，是教导全人类互相怎样生存的天理法则：以认主独一为纲领，敬畏真主，服从真主的命令和警告，向一切人表达善意和怜悯。 每个民族或个人都是这个整体的一部分，互相疼爱和关怀，这是伊斯兰的人道主义，因为伊斯兰理想的世界是一个和平、团结、共荣的人间天堂。