启思传媒 莱麦丹斋月的到来，几乎让每个人都很虔诚，我们远离罪恶，戒除恶习，竭尽全力，去获得真主的宽恕与恩典。然而，随着莱麦丹斋月的结束，我们不应与敬畏渐行渐远，不应重拾往日陋习、重归往日的浑浑噩噩。
还有，充满吉庆与恩典的开斋节，不是我们放松警惕、忽视信仰的起点；斋月期间坚守的虔诚、敬畏与功修，随着斋戒的结束，不应抛之脑后。我们可曾想过，莱麦丹的虔敬，理应成为我们之后十一个月份激励、督促、警醒自己的最佳动力。
既然我们选择伊斯兰信仰、选择敬畏和崇拜真主，就要做到持之以恒。我们在斋月如何礼拜，平日也要以同样严谨的方式完成拜功。斋月期间，真主赐予我们塔热维哈即休息拜，斋月过后，我们可以继续依据自身精力，适量多做副功拜。塔热维哈一词包含休息与慰藉之意，试想，倘若我们把礼拜视为一种负担与压力，那我们又怎能感知到礼拜带给我们的慰藉呢？
我们要明白，为履行宗教义务而机械式的礼拜，与带着对真主的敬爱而礼拜，有着本质区别。前者的拜功，从洗小净到完成礼拜，只为完成礼拜这项“任务”，念最短的经文，以最快的速度完成鞠躬、叩头；而后者的拜功，从洗小净到站立，再到诵读经文，带着无限的喜悦与敬畏，在你开始礼拜的那一刻，就把自己的一切交给了真主，不为任何人或事而分心，你会放慢自己，全身心地享受与真主交谈的过程。
斋月期间，我们会给自己制定行之有效的目标，譬如，封印即完成诵读整部古兰经、每晚礼夜间拜、日行一善等等；那么，斋月结束之后，我们是否可以继续保持这些善功呢？假若我们对真主的敬畏与崇拜，仅仅集中在莱麦丹斋月，那将是多么巨大的亏折啊！退一步讲，我们又怎能确定自己可以如约迎来下一个斋月呢？
的确，真主依据各人的举意而奖赏或惩罚他，我们的一言一行都在真主的监管之下。问题在于，我们是否能够以坚定的决心、持之以恒地履行属于信士的功修呢？倘若我们能够做到持之以恒，那就是今后两世的大赢家。
愿我们能够勇敢而坚毅地做出决断：虔敬拜主，喜爱功修。如今，我们最需要做的一个决断，就是强化对古兰经的诵读与学习。我们不可犹豫，不可拖延，从今天开始，从此时此刻开始，一字一句、认认真真地诵读和学习古兰经。须知，拖延是信士最大的仇敌，也是恶魔最强的武器。作为穆斯林，我们诵读古兰经的同时，更应当理解古兰经的涵义、体会古兰经的真谛。现今的科技如此发达，我们拿出手机轻轻一点，就能轻松读到字体优美、翻译精美的古兰经文，我们甚至可以选择不同的诵读家，去聆听最美妙的声音，这是何等巨大的恩典！
亲爱的穆斯林兄弟姐妹们，我们务必紧握真主的绳索，时刻保持与真主的亲近关系，而诵读古兰、学习古兰、遵行古兰，就是极佳的亲近途径。的确，莱麦丹是属于古兰经的月份。但是，在其余十一个月份中，古兰经的地位依然同等重要，我们务必戒除一个不良习惯：在莱麦丹斋月，大量诵读古兰经，斋月过后，却将古兰经封存，不再诵读，直至下一个斋月的到来。
作为穆斯林，我们必须明白，对于古兰经，我们肩负两个基本义务：其一，用阿拉伯语诵读；其二，用自己熟知的语言理解经文的含义。
伊斯兰教导我们，任何形式的诵读，都会给我们带来巨大回赐，但我们也要明白，诵读与理解同等重要，如果我们希望让古兰经融入我们的生活，就要避免不知其意地单纯诵读，而要做到在理解经文的同时，不断用口舌诵念真主的教诲，如此，我们才能借助莱麦丹的精神，激励我们期待下一个斋月的到来。
【来源：微信平台“启思传媒”】
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