[编译者按语：每年的希吉莱历三月(拉比-艾拉沃月)上旬是世界各地穆斯林社会举行“圣纪”的季节，因为根据历史考证，先知穆圣出生在阿拉伯“象年”三月初九(公历571年4月20或22日)，于希吉莱十一年三月十二日归真(公历632年6月8日)。 因为先知穆圣的出生日与归真日同在拉比-艾拉沃三月上旬，所以，对先知穆圣的纪念称为“圣纪”，而从来不说是“圣诞节”。 今年的希吉莱历三月十二日是公历3月8日。
根据当代大学者优素夫．盖拉达威博士的说明，早期圣门弟子们没有圣纪的习惯，对先知穆圣生辰、希吉莱(从麦加到麦地那的大迁移)和重大的决战白德尔之战，都没有纪念活动。 在三百年后，什业派在埃及建立的法蒂玛王朝，逐渐出现了圣纪的民间活动，有许多地方模仿基督教的圣诞节，而且纪念仪式发展到十分铺张和繁琐，曾经被后期的哈里法下令严厉禁止。 但是在釭5c多其他地区，受到当地民俗传统的影响，圣纪是一个普遍的民间庆祝活动，但从来没有成为伊斯兰的正式节日。
曾经跟随先知穆圣参加过许多自卫战争的将领赛尔德．本．瓦嘎斯说，当年在引导孩子们学习《古兰经》的时候，经常给孩子们讲先知穆圣的事迹和他领导战斗的故事。 在那个时代成长的穆斯林，目濡耳染，日常生活中充满了先知穆圣的教训，事事有楷模，因此毋须专设先知穆圣的纪念日。 但是，随着时光的变迁，先知穆圣的事迹在人们记忆中淡化了，有些地方的民众借用先知穆圣的生辰当作纪念日，向民众讲述至圣的事迹和学习他的榜样。 《古兰经》说：“你应当以真主的一些纪念日提醒他们。”(14：5)
因此，纪念先知穆圣，每年在一个特定的日子向人们讲述至圣事迹，这本生就是生动地回顾伊斯兰的历史，理解伊斯兰在世界上出现的来龙去脉，是真主对人类的恩赐和时代的必然。 《古兰经》：“对于盼望真主与末日，并时时记念真主的人，真主的使者就是你们优异的模范。”(33：21) 通过圣纪活动，我们可以把社区里的穆斯林召集起来，共同学习先知穆圣的高贵品级和伊斯兰向人类引导的光明，如果分寸掌握得合适，对穆斯林社会有极大利益，使穆斯林更加团结，彼此感动温暖，并且提醒全体穆斯林必须以先知穆圣为榜样，提高穆斯林社会的道德风尚和伟大形像。
以下这篇文章，是从《走向对伊斯兰的理解》(Towards Understanding Islam)一书中摘录的一段章节，作者是阿布杜．艾拉．毛杜迪。 本文选自第三章“先知”中的一部分，编译者新加了标题“先知穆圣对人类文明的贡献”，以飨读者。]
为了更为确切地评价先知穆圣对人类文明的贡献，我们必须纵观当时的世界历史。 从整个历史的画面中，我们可以理解在一千四百多年前，阿拉伯大沙漠里出现了一个不识字的男子，那是世界黑暗的时代，而他却是代表了现代文明的先驱，人类社会发展的新领袖。 他当时有许多追随者，是他们的领袖，但也是众人的领袖，尽管那些人不承认，也有许多人与他作对。 追随者承认他是领袖，而其他的人不承貌7b，但他终究还是他们的领袖，区别就在于，后者没有意识到他的指导在无形之中影响了他们的思想和认识，因为他为我们这个时代的发展确定了指导原则。
先知穆圣的出现，是人类文明历史的分水岭，在那以前是迷信、无知和蒙昧的时代，许多人沉迷于各种怪异的信仰，崇拜一些莫名其妙的神秘东西或过着光怪陆离的隐修生活。 是先知穆圣改变了他们，把人们的精神信仰引向对现实的爱，对今世与后世平衡的追求和理想。 当时的人们对于宗教，陷入神秘的泥潭不能自拔，渴望看到神灵的奇迹，用迷惑人的魔法证明先知的使命，把虚妄的传说和宣传当作真理，而先知穆圣用实事求是的精神教导人们，纠正了正道信仰和真理的标准。 人们当时信神、信鬼、信妖怪，先知穆圣把人们引向合理的思考、探索和奋斗，理性地认识大千世界和崇敬天地万物的造化，把人的思维引向最根本的信仰精神 ---- 认主独一。 他指出了人类感觉的局限和能力的范围，因此人类理解的有限性和脆弱性，必须对真主依赖和祈求，他确定了精神信仰与物质价值的二者正确关系，使信仰、知识与行动形成统一。 从他开始，人们解除了科学与宗教的对立，认识到必须把对物质的科学研究和探索建立在虔诚信仰的基础之上。
先知穆圣领导他的教民彻底粉碎了各种迷信，如偶像崇拜、个人崇拜和多神拜物教，把人类的精神信仰导向独一无二的真主。 伊斯兰的影响所到之处，使许多民族数千年传统的多神教进行了自我改造，归向于唯一的造物主。 在认主独一的伟大旗帜之下，人类社会的道德价值观和文明原则都发生了根本性的转变。 过去世界遗留下来的旧习气和风俗为之改正，例如禁欲主义、厌世哲学、对人生的绝望和颓废，使人们看到真主的仁慈和宏恩，精神为之振奋，生命有了目标，任何人都在他自身的环境和能力之中努力进取，发愤图强，只为取悦于真主。 伊斯兰是人类精神世界的进化，使人类走出了精神的桎梏和牢笼，彻底得到解放，成为自己的主人翁，积极参与到火热的生活斗争中来，提高了生命的价值。
先知穆圣使人类恢复到本来的面貌，揭开了人类的本性。 人不是神，既不是上帝的化身，也不是上帝的儿子；人就是人，既不是动物群中一个品种，也不是野兽进化的新产品，人是真主特殊的造化，负有特殊的使命，是真主委派到大地上的代治者。 人生来平等，天赋人权，没有一个人是半神半仙，也没有一个人天生就是天神的代理或统治者；也没有一个人从出生就有奴隶的烙印，终身为奴，成为卑贱的阶层。 伊斯兰反对血统论，反对种族主义，反对优越人种和家世特权。 先知穆圣的全部思想是宣传人人应享有基本人权，如平等、自尊、自由、民主，从人的本性绘制了一幅民主、自由、宽容与和谐的世界蓝图。
我们暂且不谈什么哲学或玄学，就先知穆圣在担负真主使者使命期间的一切所作所为而论，他为以后的世人树立了光辉榜样。 他是一个不识字的文盲，但他凭借真主恩赐的天份对弟子们实行理智教育，为社会立法，他创建了麦地那政权，井井有条，兴旺发达。 我们从他的言行中，找到了人世间最优秀的道德准则，生活规范和处世原则，在他短暂的生命活动期间，给我们留下了丰富多彩的生活指南，在信仰、思想、伦理、文明和社会关系领域中，是后代弟子们取之不尽的思想泉源。 先知穆圣创建的伊斯兰社会，是人类历史上最完美的法制社会，一切有法可依，有原则可循，没有半点心中无数的任意乱来。 他所创建的法制思想和民主精神一直延续到今天，还将延续下去，成为人类社会发展的健康轨道。
在先知穆圣指导下的麦地那社会，实行的经济制度和金融管理原则，促进了生产发展，鼓励互通有无的贸易，合理收入，多劳多得，防止了贫富悬殊出现极端。 麦地那的经济制度在那以后的年代里，不断复兴和完善，永远是行之有效的最佳社会管理模式。 政府在政治、经济和社会体制中，以公正和平等为原则，是人类社会的典范。 他是一个文盲，不识字，但是在他超凡智慧领导下的麦地那社会，为全世界确定了国际关系框架和规范，阐述了战争与和平的基本原则。
这些都是先知穆圣出现在历史舞台之时前所未有的新事物，他开辟了一个新纪元，教育了全人类。 他是全世界人民的领袖，从他那时开始直到永远，不论某些人承认与否，他们的思想动向都在先知穆圣的影响之下，成为人类社会的是非标准，由不得他们个人的欲望和选择。 世界大势，洪流滚滚，是真主的正道在主宰一切，不信道者身不由己。
(阿里编译，对原文稍有修改，The Prophet Contribution to Human Thought by Abul Ala Mawdudi)
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