作为穆斯林，我们坚信，伊斯兰是真主赐予全人类的指引与恩典，其核心，就在于真主对我们的怜悯。
穆圣（愿主福安之）接受启示之初，真主就在古兰经中明确指出：
“我派遣你，只为怜悯全世界的人。”【21:107】
穆罕默德（愿主福安之）是真主派遣给世人封印的使者，真主教导他将真主的爱与怜悯传递给世人，同时也将他的禁令教于世人。与此同时，真主要求穆圣（愿主福安之），要以完美的方式传递他的真理。真主教导穆圣（愿主福安之）：
“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优秀的态度与人辩论，你的主的确知道谁是背离他的正道的，他的确知道谁是遵循他的正道的。”【16:125】
不仅如此，真主还要求我们与他人谈话时做到真心诚意，使对方感觉到我们的真心，进而触及对方的心灵。真主说：
“你当把感动人的话，说到他们心里。”【4:63】
倘若某人内心深处依旧对真理抱有一丝希望，而我们恰好能让他们感受到我们的真心诚意，或触动他们的心灵，他们就有可能接受真理。至于那些顽固不化的不信道者，我们依旧要以真理相劝，真主说：
“把自己的宗教当作嬉戏和娱乐，而且为今世生活所欺骗的人，你可以任他们自便。你应当以古兰经劝戒世人，以免任何人因自己的罪行而遭毁灭。”【6:70】
至于那些坚决摒弃甚至反对真理的自大之徒，我们无能为力，因为，他们的心灵早已死去。真主说：
“你必定不能使死人听（你讲道）。你必定不能使退避的聋子听你召唤。你绝不能引导瞎子离开迷误。你只能使信我的迹象的人，听你（讲道），他们因而诚意信道。”【27:80-81】
对于这种人，真主说：
“无论你警告他们，或是不警告他们，他们都是一样的，他们都不会信仰。”【36:10】
真主还说：
“他们中大多数人确已应当受判决，所以他们不信道。我确已把枷锁放在他们的脖子上，那些枷锁达到下巴，所以他们不能低头。我在他们的前面安置一个障碍，在他们的后面安置一个障碍，蒙蔽了他们，所以他们看不见。”【36:7-9】
换言之，只有那些愿意接受真理、愿意打开自己心门的有理智之人，只有那些愿意聆听他人之人，只有那些愿意自主思考的人，才有可能聆听对真理的诉说。
也只有这些人，才有可能接受真主的法度，全身心的信托真主、崇拜真主。
倘若别人不愿聆听真理，他们甚至不愿接受你，你绝不可气馁，你要坚信，真主赐予你的，确是真理，你只需履行真主赋予你的指责，替真主传递他的真理，世人是否接受，则在于真主的引领。
须知，不论一个人如何有理智，倘若真主不引导他，他注定无法找到真理，他注定无法理解真理。
试问，对于一个沉溺于自我、盲目自大之人，他怎能接受他人传递给他的真理呢？
穆圣（愿主福安之）接受启示之际，真主也曾告诫他：
“你只能警告那遵守教诲，而且在秘密中敬畏至仁主者，你要以赦宥和优厚的报酬向他报喜。”【36:11】
有时候，我们明知某人拒绝真理，我们明知他们不会接受真主的教诲，可是，我们依旧作出尝试，若主意欲，我们依旧会得到诸多回赐。而对于执迷不悟者，真主必将惩罚他们。真主说：
“他以端正的经典降示他的仆人，而未在其中制造任何偏邪，以便他警告世人，真主要降下严厉的惩罚；并预告行善的信士们，他们得受优美的报酬，而永居其中。”【18:2-3】
真主还说：
“我这样启示你一本阿拉伯文的古兰经，以便你警告首邑及其四周的居民，以便你预告毫无疑义的集合日。一部分人将在乐园中，一部分人将在烈火中。假若真主意欲，他必使他们信奉同一的宗教，但他使他所意欲者入于他的恩惠中；不义的人们，绝无保护者，也无援助者。”【42:7-8】
穆圣（愿主福安之）本身，就被真主称为一名“警告者”。真主说：
“先知啊！我确已派遣你为见证者，为报喜者，为警告者，为奉真主之命而召人于真主者，为灿烂的明灯。”【33:45-46】
如上所述，穆圣（愿主福安之）不仅仅是一名警告者，他更是一名见证者、报喜者。作为穆圣（愿主福安之）的稳麦，我们不仅要学习并效仿穆圣（愿主福安之）的言行，更要遵循真主赐予穆圣（愿主福安之）的教诲，倾尽全力学习穆圣（愿主福安之），努力向他人报喜，同时，也警醒所有沉睡的人。
换言之，报警与报喜，都是我们每个穆斯林的指责所在。真主告诫我们：
“众人既应召而信奉真主的宗教后，为它而辩驳者，据他们的主看来，他们的证据是无效的，他们应当遭谴怒，并受严刑。”【42:16】
真主还说：
“我确已使你本真理而为报喜者和警告者，你对火狱的居民不负责任。”【2:119】
诚然，古兰经并非真主降世给世人的唯一经典，真主说：
“我把经典赏赐了穆萨，以完成我对行善者的恩惠，并解释一切律例，以作向导，并示慈恩，以便他们确信将来要与他们的主会见。”【6:154】
问题在于，真主赐予世人的其他经典并没有完整地留存下来，我们现今拥有的，只有古兰经的真理。真主用明确的语言赐予我们教诲与指引，我们需要做的，就是竭尽全力遵循真主的教诲。
毕竟，穆圣（愿主福安之）本身就是报喜者与警告者。
最后，让我们以一段古兰经文结束这篇学习：
“世人原是一个民族，嗣后，他们信仰分歧，故真主派众先知作报喜者和警告者，且降示他们包含真理的经典，以便他为世人判决他们所争论的是非。惟曾受天经的人，在明证降临之后，为互相嫉妒，而对天经意见分歧，故真主依自己的意旨而引导信道的人，俾得明了他们所争论的真理。真主引导他所意欲的人走上正路。”【2:213】
编辑：叶哈雅
出处：IslamiCity
原文：Prophet’s Unique Approach
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