伊斯兰教杨兴本教长专访--伊斯兰之光

“伊斯兰是和平的宗教，吉哈德本意是奋斗，武力吉哈德是有条件的，是正义的自卫及抵抗。而不是主动发动战争…其实个别地方发生的极端暴力事件很多时候与宗教毫无关系，他们只是利用宗教之名，吸引别人关注。”

杨兴本教长

伊斯兰教作为一个世界性宗教，在中国也有很悠久的历史。可是，对于香港人来说，伊斯兰教感觉上是很神秘，在香港的穆斯林也多是外藉人士为主。再加上媒体的渲染，每逢谈到伊斯兰教，也几乎与恐怖主义拉上关系。为了解开一般大众的迷思，让公众对伊斯兰教及其价值有更正确的认识，树仁大学商业经济及公共政策研究中心特地与香港伊斯兰联会，湾仔爱群清真寺杨兴本教长来一次深入访谈，希望使公众对伊斯兰教在香港的情况有所了解。

信仰经历

“中国 55 个少数民族中，有十个少数民族全民信奉伊斯兰教，包括回族、维吾尔族、哈萨克族等。我是在回族的家庭长大，所以便有伊斯兰教的信仰。”杨教长祖籍山东泰安，于穆斯林家庭长大，父亲曾任职伊玛目，杨教长后来成为伊玛目主要也是受到其影响。高中毕业后，杨教长在清真寺学习基本伊斯兰教知识及阿拉伯文，后来考入中国伊斯兰经学院。毕业后赴巴基斯坦就读国际伊斯兰大学，毕业后回到北京。杨教长回到北京之后，在经学院任教了不足一年，便受香港伊斯兰联会之聘来港担任伊玛目之职。。

关于 “ 伊玛目 ”

在香港，伊斯兰教的宗教领袖一般称为教长，又叫伊玛目，但在国内又有不同的叫法，他解释道。：“‘伊玛目’是阿拉伯文，意思是领导、领袖及领拜者。中国人通常用‘阿訇’，而‘阿訇’是伊朗话、波斯语。在伊朗，受过高等教育的人都会称为‘阿訇’，而不是专指在清真寺内负责宗教事务的人员。而在中国则专指在清真寺内负责宗教事务的人。”

杨教长又说，“教长”一词是近代从阿拉伯文翻译过来，目的是让别人容易明白。“如果在外面叫‘伊玛目’，可能很多人都不太明白，而‘阿訇’一词，香港本地华人穆斯林可能知道。华人穆斯林对‘伊玛目’或‘阿訇’都不太认识。”伊斯兰教的伊玛目身兼多个角色。在一间清真寺的伊玛目最主要负责带领礼拜、教授《古兰经》等教义知识、主持婚礼、为出生婴儿祈祷、探访病人、主持葬礼等事务；在穆斯林占少数的地方，宗教的教育主要都在清真寺，在学校是学不到的，于是伊玛目也可算是老师，相当于天主教的神父、基督教牧师的角色。“一个伊玛目可能有几个助理伊玛目，如果一个伊玛目放假的时候会有一个助理去打理事务。有些清真寺可能会有几个助理，较小的清真寺可能只会有一个，依个别清真寺的情况而定。”

至于伊玛目的代表性，杨教长指出：“伊玛目所说的都是在一个基本的原则下及大众的穆斯林学者都认可的言论，所以通常我说的都不会是自己的看法。”

穆斯林在香港

年初，杨教长接受媒体访问时曾表示，香港伊斯兰信徒规模不算大。根据政府的资料，香港有 27 万穆斯林，但杨教长表示，尽管这个数字是香港回教信托基金总会提供给政府的，然而其中包括了 15 万的印尼佣工和流动人口，因此并不准确。事实上，要统计穆斯林的人数十分困难，所以从来都没有进行过具体统计。

穆斯林的族群包含华人、印尼人、巴基斯坦人等不同国家的信徒，那么穆斯林之间是如何相处和沟通的呢？“伊斯兰教没有种族歧视，人人平等，《古兰经》说得很清楚。我们都会称自己为穆斯林，顺从真主的人，都是真主的仆人，不会有种族歧视。”他向我们解释：“无论来自哪里的穆斯林，见面便会说：‘阿萨拉阿莱库目’，意即‘愿真主赐您平安’，一声问候大家就好像弟兄姊妹。尽管语言不通，但大家感觉好像一家人，这是由于信仰的关系。”此外，他又补充，穆斯林不一定要懂阿拉伯语，但问候语一定要懂，除此之外，日常用的清真言、作证言以及礼拜的祈祷文也要学会。

香港伊斯兰教组织及派系

香港共有五间清真寺，当天的访谈是在湾仔的爱群清真寺暨林士德伊斯兰中心进行的。香港回教信托基金总会、香港伊斯兰青年协会、香港伊斯兰联会也在此辨公。香港五间清真寺的名义及地契均属于香港回教信托基金总会，由香港回教信托基金总会委托伊斯兰联会管理。

不过，杨教长澄清，这并不代表香港回教信托基金总会是权力最大的机构。“因为香港的伊斯兰社团是互不隶属的。这个总会是由四个会的代表组成的，它们是香港伊斯兰联会、香港巴基斯坦协会、印度穆斯林协会以及达吾迪布哈拉协会。”而香港回教信托基金总会的主席是内部推选出来的，四个会的代表轮值担任主席，每届不超过三年。

既然组织也有不同，伊斯兰教内部会否将其他宗教一样有不同宗派派系？杨教长回应：“伊斯兰教的基本原则性问题是一致的，但在有些细节方面会有分歧。每个宗教都有不同派系，正如我们伊斯兰教，便有什叶派及逊尼派之分。”杨教长称，逊尼派是正统派，香港的伊斯兰教徒以逊尼派为主，香港的清真寺亦是属于逊尼派；而什叶派所占比例较少，大概有两百人左右。

香港伊斯兰教的福利事业

大众即使不是基督徒，也一定听说过基督教的传教方式，却很少听过伊斯兰也有传教的活动，杨教长称，香港伊斯兰教的确较少通过慈善提供福利的形式来宣教，除非有非穆斯林要求帮助，否则一般只聚焦在穆斯林的社群。不过，香港的伊斯兰也像并其他宗教般为社会福利事业尽一分力，例如在教育方面，中华回教博爱社就有主办中学、小学及幼稚园；基金总会有一间幼稚园；在医疗福利方面，提供医疗服务的有香港伊斯兰联会，逢周日会有穆斯林医生为预约的教胞义诊；安老服务方面，隶属香港伊斯兰组织的敬老院也有一间；在殡葬方面，教法规定穆斯林要土葬，而香港伊斯兰教坟场由香港回教信托基金总会营运，不过是要收费的。

香港伊斯兰教与政府及其他宗教的关系

据杨教长所述，香港回归后，中华回教博爱社成为代表伊斯兰界的组织。而本地伊斯兰组织与政府一直以来都保持着良好关系，伊斯兰教的地位亦得到提升。“根据《基本法》，穆斯林在香港享有充分的宗教自由，本地政府也非常尊重穆斯林的信仰。特别在殡葬方面，政府方面可以说是十分配合，尽量提供方便。”

另外，杨教长表示香港伊斯兰教与其他宗教的关系亦十分和谐。“我们相处得都不错。我觉得在香港的宗教都相处的很融洽，做到了和而不同，相互尊重。”

大众对伊斯兰教的误解

一谈到伊斯兰，受到传媒的影响，人们第一个印象往往是圣战。现今，人们对“圣战”一词的理解有很大的分歧，尤其近年很多网上媒体的报导对“圣战”的含义有所误解甚至扭曲，导致不少人误以为“圣战”即等同武装战争。对于这个敏感话题，杨教长坦然回应：“我们不会感到困扰，这令我们有机会去澄清这些问题，让更多人了解伊斯兰的真谛，从而消除对伊斯兰的误解。”其实，圣战在原称为“吉哈德”，其本身的含意与现在大众的一般理解有很大的分别。对此，杨教长向我们解释了“吉哈德”的本意：“伊斯兰是和平的宗教，吉哈德本意是奋斗，武力吉哈德是有条件的，是正义的自卫及抵抗。而不是主动发动战争。”

历史上总会有人借宗教之名发动战争，“其实个别地方发生的极端暴力事件很多时候与宗教毫无关系，他们只是利用宗教之名，吸引别人关注。”杨教长告诉我们，清真寺其实有很多课程教导年青人去辨识这些概念，向教内教外的人宣传伊斯兰的和平理念。

伊斯兰教对社会的价值

最后，谈及伊斯兰教的价值，杨教长指出：“伊斯兰教不单单是种宗教，还是一套完整的生活方式，所以伊斯兰教包括人们生活的方方面面，宗教信仰影响人的行为、影响社会。而伊斯兰价值不会受到社会影响。”从杨教长的话中，可以得知伊斯兰价值在社会发挥了重大的作用。“伊斯兰文明对人类文明作出了巨大贡献，伊斯兰传播到世界各地，现在世界上有 57 个国家是伊斯兰国家，伊斯兰教对当地的政治、经济、文化及社会发展起了重要的作用。伊斯兰教‘敬主爱人’的核心价值，对人类未来的发展必将发挥更大的作用。”

小结

从这次的访谈中，笔者深深体会到香港普罗大众对伊斯兰教的认识确实不足，加上媒体不停的渲染，我们很容易会对伊斯兰教产生误解，故此，我们实在有必要主动了解这个宗教，厘清正统伊斯兰教的教义，唯有对伊斯兰教有正确的认知，才能对现今国际时局有更清晰的视野。