侯赛因 译 
有人问，埃及大穆夫提，阿里·祖玛：当今伊斯兰社会有一群人，忙于把以物配主和异端（比达阿）的罪名加于穆斯林身上，并口口声声称自己遵奉伊斯兰前三代先贤的道路和路线，对艾什阿里学派和遵循艾什阿里教义思想的人百般诽谤和诋毁，并形容他们是迷误者和行异端者，请问你如何看待这个问题？
对此，埃及大穆夫提，阿里·祖玛回答说：穆斯林青年，尤其是穆斯林学生，应该致力于统一穆斯林的思想，而不要在穆斯林中制造分裂与纠纷。因为，真主命令我们当全体抓住真主坚实的绳索，不要在宗教事务上分裂。
真主说：“你们当全体坚持真主的绳索，不要自己分裂。”（仪姆兰的家属章：103）；“你们当服从真主及其使者，你们不要纷争！否则，你们必定胆怯，你们的实力必定消失”（战利品章：46）
同时，真主还命穆斯林对人说善言。真主说：“（你们当）对人说善言”（黄牛章：83）
穆圣也命令我们当竭力实现穆斯林的团结和统一，甚至把面带微笑视为对穆斯林兄弟的施济。
穆斯林青年同样应该远离时下在某些学人之间流行的，妄断他人为否信者、行异端者、作恶者、迷误者的思潮和路线，恪守对穆斯林民族中的大师和学者应持的礼节。任何一个打着前三代先贤的名号，造成穆斯林内部的分裂、内讧，以及纠纷不断的个体和社团，确实是在欺世盗名、以伪乱真。真主说：“你们不要明知故犯地以伪乱真，隐讳真理。”（黄牛章：42）
艾什阿里学派是遵奉穆圣“逊奈”的大众学派，在伊斯兰历史上，这个学派中的学者是穆斯林中的领袖和伊玛目；是这个民族真正的学者。如伊玛目脑沃威、伊玛目伊本·哈吉尔·阿斯格拉尼、伊本·拉杰卜·罕百里仪、伊玛目伊本·甫茹克、伊玛目锡拉兹、伊玛目古尔图比、伊玛目拉齐等等。这些学者都是艾什阿里学派中人。更不要说伊玛目苏优推、伊玛目拉菲仪、圣训学家拜仪哈格、哈推布、巴格达迪，以及伊玛目鲁雅尼、伊玛目伊本·阿苏鲁尼、伊玛目巴祝尼、伊玛目哈桑·阿塔尔、艾什阿里学派历史大全的伊本·阿塞卡里、伊玛目安萨里，他们所有人都是艾什阿里学派中的佼佼者。
众所周知，艾资哈尔的信仰学以艾什阿里的信仰学为蓝本，其所教授的就是我们常说的“逊尼大众派”的信仰。艾什阿里学派中的大师和大家们构成了穆斯林民族中的学者大众。在伊斯兰历史进程中，他们恪守真主的经典和穆圣的“逊奈” ，批驳无神论者和其他不信道者所散布的蛊惑人心的荒谬言论。那些妄断他们为否信者、作恶者之人，他们自身的宗教信仰真的令人担忧。
伊本·阿塞卡尔在其所著的《对妄言和诽谤伊玛目艾布·哈桑·艾什阿里言论的辨正》一书中写到：“须知——求主让我和你得享真主的喜悦，使我们成为真正敬主畏主之人——诽谤和诋毁这些学者确是件罪过，那些知识浅薄者的真面目必将一览无遗地暴露于世人面前，这是真主的常道。凡是亲口诽谤这些学者之人，真主将在其死亡之前，让其心死，以作为对他的惩罚。”
在伊斯兰历史进程中，艾资哈尔一直是宗教和知识的灯塔。在前三代先贤所生活过的光阴之后，艾资哈尔成就了伊斯兰民族最厚重的学术积淀。真主借艾资哈尔之手维护其宗教，迎击一切对伊斯兰极尽诋毁和怀疑之人。因此，妄言艾资哈尔所遵奉之信仰者，其处境是岌岌可危的，令人担忧其是不是历史上的哈瓦利吉派或者蛊惑人心者。真主对这些人的判词是：“伪信的、心中有病的、在城中煽惑人心的，如果他们仍不甘休，我必命你制裁他们，他们就不得久居城中与你为邻了。”（同盟军章：60）
艾什阿里学派中人，他们是伊斯兰世界的主流，是信仰的捍卫者。妄断他们迷误之人，本身就是标新立异者，因为艾什阿里学派中人，他们铭记并捍卫真主的言辞，澄清世人对经文的迷惑之处，正本清源，为世人阐明持之有理有据的明证，召唤世人通过对艾什阿里学派主张的学习而成群结队地归信真主的宗教。
伊斯兰一开始进入埃及时，穆斯林只占全国人口的百分之五，但是在二百五十年后，穆斯林占埃及人口的四分之一，而非穆斯林占四分之三。当艾什阿里学派在伊历四世纪广泛传播后，人们成群结队，纷纷加入伊斯兰教。那些妄言说什么艾什阿里学派从未捍卫过伊斯兰教；从未引导世人络绎不绝地归信伊斯兰教之人，无疑是是非不辨，黑白不分。其所妄言的一切不过是虚假的谎言，与历史事实完全不符。因为艾什阿里学派的确捍卫了伊斯兰的正统信仰。
伊本·泰米叶在与其辩论对手——撒法定·衡迪长老辩论时，就曾采用过艾布·哈桑·艾什阿里两种不同说法中的一种说法，为此，撒法定长老感叹道：我拿这个人有什么办法，每当他与我辩论时，他就以艾什阿里长老所持的另一种说法反驳我。从这点看，伊本·泰米叶也算艾什阿里学派中人，他与撒法定辩论的这些书，处处散发着艾什阿里学派的观点和主张。
伊玛目伊本·阿塞卡尔在他所著的传纪中，介绍了艾什阿里学派中众多伊玛目和每百年而兴起的宗教维新者的生平。这些伊玛目和教门维新者如伊玛目沙斐仪，其在信仰和教义所遵奉的正是伊玛目艾布·哈桑·艾什阿里所宣导的艾什阿里学派的教义和信仰。尽管伊玛目沙斐仪归真于伊历三世纪初，而艾布·哈桑·艾什阿里归真于伊历四世纪初，艾什阿里学派由生活于这一时期艾什阿里本人所整理成型。的确，伊玛目艾什阿里所做的不过是整理和归纳了包括伊玛目沙斐仪在内的伊斯兰历史上前三代先贤的教义思想而已。
（侯赛因译自——http://www.alimamalallama.com/faqs.php?id=35）
1条评论