格尔达威：爱滋病是安拉的刑罚

穆斯林兄弟姐妹们啊！

上周，我参加了开罗举办的伊斯兰医学会。此次会议是在科威特伊斯兰医学组织、埃及艾资哈尔大学和埃及医学联盟共同合作下举行的。

在这次会议中，着重研讨了当今世界共同关注的热点问题，即爱滋病。“艾滋”这几个字证明，它是人类免疫系统缺失或具有破坏性的一种病，伟大的安拉用他的军队，武装了人类的整个身体。他说：

“只有你的主，能知道他的军队……。”——[盖被的人章第31节]

这些暗藏的军队，只能通过显微镜才能看见，——有时候，显微镜也无法得知——。这些非常奇妙的细菌，就在人的身体上蠕动，一小部分细菌或病毒足以危害（人的健康）。

此病能毁坏造物主所安排的那些军队。它吞噬着人的细胞，并且使人成为任何病的俘虏。它完全可以侵袭人（的器官），使人死亡。

爱滋病威胁着世界。据来自欧美的医学同仁，以及那些生活在具有尖端医学技术环境之下的人士透露，通过分析研究和统计结果显示，这种危险的病足以毁灭整个世界，这是最恶劣的流行病，也是不治之症。

这是一个令人恐惧的统计，成千上万的人在传播艾滋，成千上万，甚至几百万人通过不同的媒介在传播着艾滋。这究竟是什么原因导致的呢？

原因是人们偏离了安拉赋予人的天然本性，偏离了安拉建立这个宇宙的天然常道，偏离了安拉的法令。

在科技高度发达，已经登上月球，甚至到了其它星系的西方人，也被此病困扰。他们的儿女遭遇艾滋的瘟疫，甚至连婴儿也无法幸免，医生对此束手无策。

这就是被称为“白色瘟疫”的流行病。世界上有识之士，大声疾呼，抵制艾滋传染，防病胜于治疗；花一分钱来防止艾滋，胜过花千万（经费）的治疗。

感染艾滋的（主要途径）是性传播，性泛滥，奸淫嫖娼，同性恋，以及男人之间，男女之间的非法性接触等所致。这等人公开宣布性自由，他们还拥有特定的俱乐部。有时，他们走上大街小巷，手拿麦可风，游行呐喊，并公开宣布性自由是他们的权利，他们要争取这种权利。

这等人的呼声越来越高，他们说：“我们是自由的，我们要求：做自己想做的。即男人之间可以性接触，男女之间可以性接触，女人之间也可以性接触。”

这就是他们的自由主义，是放荡的自由，不是权利与责任的自由；是动物式的自由，不是人的自由；自由不是满足私欲，真正的自由是做自己份内的事。

在这个世界上，没有绝对的自由，任何事情都有界限。运行的星球，有它运行的路线和轨道：

“天体运行各循一条轨道。”——[众先知章第33节]

飞机有空中航线，轮船也有海上航线，任何事物不可能有绝对的自由，它必须有其规矩或界限，否则的话，整个秩序完全打破，它将导致（世界）的一片混乱。牲畜才会有绝对的自由，因为动物不具备人性。以绝对自由的名义来要求男人之间的性接触的自由，这是否太肮脏了？是否太作贱了？是否有伤风化？

先知时代，人们询问先知，男人是否可以与经期的妇女性接触。然后，安拉降示了这段经文：

“他们问你月经的（律例），你说：‘月经是有害的，故在经期中你们应当离开妻子，不要与她们性交，直到她们清洁。当她们清洗的时候，你们可以在安拉命令你们的部位与她们性交，安拉是喜爱悔罪的人，的确喜爱清洁的人。’”——[黄牛章第222节]

在安拉命令你们的部位，即在生产的地方，男女双方可以合法享受（性生活）；如果在月经期，你们应该远离；要洁身自爱，克制私欲，直至她们洁净：

“如果她们清洁的时候，你们可以在安拉命令你们的部位与她们性交，安拉是喜爱悔罪的人，的确喜爱清洁的人。”——[黄牛章第222节]

至于某些人在肮脏的部位性交，这是违背安拉创造的规律。安拉创造前窍和后窍不是用来鸡奸的，而是另外的用途，即排污。人们应当清洁或清洗这些部位，那些颠倒安拉赋予人之天然本性的人，又是怎样的呢？

历史可鉴，前车之鉴，足以警醒。鲁特民族是最早犯这种丑事的人，无人能比。安拉说：

“我确已派遣了鲁特，当时，他对他的种族说“你们怎么做那种丑事呢？在你们之前，全世界的人没有一个人做过这种事的。”——[高处章第80节]

安拉给他们派遣了先知——鲁特，号召他们回归安拉，远离丑事，不然，他们已经被冠上了最丑陋的标签，安拉说：

“不然，你们是愚昧的民众。”——[蚂蚁章第55节]

“不然，你们是过分的民众。”——[高处章第81节]

“不然，你们是犯罪的民众。”——[众诗人章第166节]

“那个城市的居民确是放荡的恶民。”——[众先知章第74节]

先知鲁特描述了他们那种卑劣的性格特征之后，他祈求安拉拯救他，脱离这等人，脱离这个放荡作恶的村庄。因为这个村庄充满了奸淫的笑声，甚至连路过的客人也不放过，这是灾难！是祸患！是毒瘤！谁若遭遇此恶，他便丧失理性，迷失心智，无任何价值，无论是客人与否。

这等人该遭天谴，该遭最严酷的报应。他们犯了世人从没干过的丑事，然后，（刑罚）从天而降，安拉把被堆积的粘土石倾降于他们，把他们的城市天翻地覆，正如他们原来颠倒安拉为他们创造的本性一样，安拉把印有标记的石头降落在他们身上。安拉说：“当我的命令降临的时候，我使那个市镇天翻地覆，我使预定的连续的陶石象雨点般地降落在他们身上。那些陶石是在你的主那里打上标记的，它并非远离不义者。”——[呼德章第82～83]

这是他们的报应，安拉的惩罚并非遥不可及，尤其是对那些与此等人同流合污，沆瀣一气之辈。

西方人捡起了鲁特民众所新生的丑事，但是在这一方面，西方人远远超过了鲁特民众。他们以性取乐，公开性事。他们拥有性俱乐部，并著书立说；不然，他们还要求为性自由而立法，即制定违背天性的法律，以及让罪恶（蔓延）的法律。

非常遗憾，自称是正统的基督教会中的人说，你们的前辈曾说：“你不要行奸淫之事”。而我说：“谁用奸淫的眼光去观看，那么，他确已犯了奸淫之罪。”他们就这样传述着《引支勒》中的话语，即非礼勿视。但是，这些人如何要把安拉在每一个人中，所制定的非法变成合法呢？太遗憾了！有些教会（没有禁止），反而助纣为虐，他们甚至为男人之间的结合，举行婚礼仪式。

这种文明，难道是文明吗？这种文化，难道是文化吗？文明并不是你所控制的。你想在一瞬间获得一切吗？你想空间为你缩短吗？你想让遥远的东西立即摆在你的面前吗？你想让铁与你说话吗？

文明能提升人的品位，文明是理性、道德和良知，文明是抑制私欲，是悬崖勒马，文明是你对违背人性的事，勇敢地说“不！”，文明是把欲望踩在脚下，并说“求主保护！”①这是优素福圣人，在面对诱惑时的祷词，他是顶天立地的人。

兄弟们啊！非常遗憾！这个被他们所标榜的“文明”中的星星之火，已经溅落到我们穆斯林的头上。我们开始盲目地效仿他们，像猴子一样的效仿；我们和他们比赛放荡淫乱，我们走他们的路线和道路；我们在他们的屁股后面亦步亦趋，甚至他们钻进蜥蜴的巢穴，我们也会钻进去的。②

我们有的人崇洋媚外，跟在西方的屁股后面摇旗呐喊：我们要自由的（权利），我们要给予男女青年充分自由（的权利），我们要给他们中的每一个人性（的权利）。我们的青年受到这种腐朽与堕落思想的诱骗，继而，他们也开始男女？昆杂，相互联系，甚至有的前往欧美，前往远东地区。他们回来之时，已经染上了各种各样的病，他们的身体遭到了侵害，甚至他们的理智也受到了（侵害）。

我们就这样投入到西方的怀抱，把灾难与病菌从他们那里带了回来，或者西方人以不同的形式来到我们这里。

我们是穆斯林，安拉护佑了我们。因为我们学习了天启，学习了天启教律，学习了信仰，是信仰使信士在私欲与放荡面前宛如巍峨的山峰一样。他厌恶脏病的污染，在繦褓之时，伊斯兰教育他要降低视线，看护羞体：

“你对信士们说：叫他们降低视线，遮蔽下身，这对于他们是更纯洁的。安拉确是彻知他们的行为。你对信女们说，叫她们降低视线，遮蔽下身，莫露首饰……”——[光明章第30～31节]

安拉的目的是教育穆斯林洁身自爱，安份守已，莫要沾染各种欲望，莫要陷入罪恶的泥潭。假设有一淫妇勾引他时，他要说“求主保佑！”。正如圣训中提到的那七种人之一，他应该以这样的人为榜样。在那日，除安拉的保护外，无任何保护，而这七种人便在安拉的保护之下。当时，一位有钱有势又漂亮的女人喜欢他，他说：我确是惧怕安拉——养育众世界的主。③这是穆斯林的心态。穆斯林在自幼之时，伊斯兰便教导他们要洁身自爱，爱护清洁，拒绝沾染这些罪恶。同时，又教导他们不要与异性接触，除非是在合法的情况下方可。

《古兰经》提到信士的特征：

“他们是保持贞操的——除非对他们的妻子和女奴，因为他们的心不是受谴责的；此外，谁再有所求，谁便超越法度的。”——[信士章第5-7节]而那些超越安拉法度的人，他们是有损自己和他人的。伊斯兰为穆斯林关闭了非法之门，开启了合法之门，并号召人们男婚女嫁：

“你们中未婚的男女和你们的善良的奴婢，你们应当使他们互相配合。安拉是富裕的，是全知的。”——[光明章第32节]

伊斯兰要建立纯洁的个体生命和纯洁的社会，并要求社会帮助希望贞洁的人。同样，要求纯洁个人，不要沾染那些不良的习惯和放荡的因素。穆斯林社会不应该存在各种明显或隐藏的丑事，穆斯林社会不应该有裸体或半裸体，或低级趣味的歌曲，或色情故事，或在各种道路、街道、海滨，出卖肉体的淫荡人。这是在任何情况之下，不该存在的问题。因此，穆斯林要保护自己，免遭这些病毒和病症的侵袭。

如果这些人对此置若罔闻，仍然作恶多端，不能自拔，并跟西方人一样大肆宣扬性自由（的谬误思想），那么，安拉的刑罚将候着他们。

安拉有不同的刑罚，有教法方面的刑罚，穆斯林长官可以执行；有宇宙前定方面的刑罚，这是伟大安拉的掌管，它符合宇宙规律中的因果律。爱滋病就是伟大主宰刑罚中的一种，正如安拉的使者告诉我们：“迁土们啊！你们将受到五件事情的考验，我祈求安拉的保护，以免你们遭遇这五件事情。[五件事情之首是]，只要一伙人公开丑事，④那么，他们将遭遇瘟疫与痛苦，而他们的前辈从未遭到此病的困扰。”⑤这段圣训是伊本，马哲．拜亥吉传自伊本．欧麦尔。

你们思考这段奇妙的圣训，其中包含着先知的奇迹：“只要一伙人公开丑事。”即当丑事只是在个人或小的范围内发生的时候，也许，安拉会赦宥，或延迟惩罚；但是，当丑事在某个民族，或某个集体，或某个社会中公开蔓延、公开宣布或公开炫耀，并为此而建立俱乐部的时候：“瘟疫就会在他们中蔓延。”在过去，瘟疫是摧枯拉朽式地毁灭一切，无论是有生命的或是无生命的，统统都要被摧毁。

面对这种瘟疫，人们已经束手无策，毫无办法。西方人把爱滋病称为瘟疫，这正是先知在圣训中的预言，艾滋就是这个时代的瘟疫，“瘟疫在他们中蔓延，而他们的前辈则从未遭遇此病。”

几年前，人们对这种病知之甚少，因为它是一种新的疾病。每当人们新生一件罪恶的时候，安拉就给他们降下一种惩罚，这是伟大安拉永不变更的常道。

这是伟大安拉对宇宙的掌管，全能的主宰先警告，后惩罚。警告是来自安拉的怜悯，其目的是提醒那些昏聩者、遗忘者和执迷不悟者。他说，迷误的人啊！你们迷途知返吧！抗逆者啊！你们悔罪吧！

各种各样的灾害出现了，它包括个体的，家庭的，团体的，身体的，心灵的，理智的，钱财的灾祸等。这些灾祸从四面八方席卷而来，它令人防不胜防。这究竟是为什么呢？安拉说：

“因众人所犯之罪……。”——[罗马章第41节]

“安拉的确毫不亏待人们，但人们却亏待自己。”——[优努斯章第44节]

“这是因为你们曾犯罪，又因为安拉绝不是亏枉众人的。”——[仪姆兰家属章第182节]

“以至安拉使他们尝试自己行为的一点报酬。”——[罗马章第41节]

安拉没有让他们尝试自己行为的全部报酬，假如是这样的话，那么，这个宇宙也不复存在了。

“假如安拉为世人所犯的罪恶而惩治他们，那么，他不留一个人在地面上，但他让他们延迟到一个定期……。”——[创造者长第45节]

“凡你们所遭遇的灾难，都是由于你们所作的罪恶；他饶恕你们的许多罪恶。”——[协商章第30节]

安拉用这些惩罚来警告胆大妄为者，以便他们从中汲取教训，清楚地认识到自己在伟大主宰面前的渺小与无能，并想起自己的归宿和自己的起点与终点。

“以便他们悔悟。”迷路者迷途知返了吗？违抗者悔悟了吗？迷路的人回归正道了吗？昏睡的人清醒了吗？太遥远了！太遥远了！

假设你在呼唤有生命者，你会让他听见；

而你所呼唤的物件，已无生命。

安拉的警告已从四面八方降临他们，当警告降临的时候，他们惊慌失措，或目瞪口呆；当警告降临的时候，他们嬉戏玩耍，毫不在意；当警告降临的时候，他们头脑错乱，疏忽大意；我们身为穆斯林，应当汲取教训，以他人为鉴，此为幸福的人。

我们是穆斯林，安拉把伊斯兰赏赐给我们，为我们看护了伊斯兰。我们不要成为他人的牺牲品，不要自毁，不要成为他人的把柄；如果要接受西方的东西，那么，我们只接受科学技术，实际上，知识才是我们的财富，我们应当收回。

他们曾学习我们的科学实证方法，现在，我们应当使其物归原主，并从中受益。“哲理之言，曾是信士的遗失物，无论在哪里发现，信士是最有资格将其收回。”——圣训

如果我们完全照搬西方模式，或人云亦云，那么，这是飞蛾扑火，自取灭亡。

在任何情况下，我们这个“稳麦”不应该被西方的那些特性所同化，不应该跟在那些被恼怒者和迷误者的后面亦步亦趋，安拉教导穆斯林每天至少要与安拉交谈十七遍：“求你引导我们上正路，你所佑助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。”——[开端章第6-7节]

我们穆斯林应该有别于其他人的特征，一定要把安拉的合法当合法，把安拉的非法当非法。非常遗憾，在穆斯林国家，有些法律已名存实亡。有人把合法当非法，并公开美化奸淫之事，把非法接触合法化。他们认为，只要双方同意，法律就不能干涉，正如，格言所讲：

我同意，父母同意，

法官啊！你奈我如何？

有些国家，他们禁止娶两个妻子，但是，他们却允许养情人，或包二奶，这就是他们的行为。他们把非法合法化，把合法非法化，并公开拒绝安拉的法律。

宗教并不单是一种获得后世幸福的媒介，而今世的幸福先于后世的幸福，唯宗教能得以拯救；唯宗教能使人团结一致；唯宗教能给人力量；唯宗教能使人获得胜利。谁若想获得今世，让他紧握伊斯兰；谁若想获得后世，让他紧握伊斯兰；谁若想获得今后两世，让他紧握伊斯兰！

我以上所述，求安拉饶恕我和饶恕你们。你们祈求他饶恕所有的罪，他是至恕的主，是至慈的主。你们向他祈祷，他会应答你们的祈祷。

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注释：

注①：关于这句话，古兰有指示：“他的女主人，把所有的门都紧紧地关闭起来，然后，勾引他说：“快来，（拥抱）我啊！”他说：“求安拉保佑我！他是我的主，他已优待我了。不义的人必定不会成功。”——[优素福章第23节]

注②：圣训的明文是艾布．赛义德．呼德勒传述的：“你们必定一步一趋地追随前人的常道，甚至他们掉进蜥蜴的巢穴，你们也会尾随其后。”我们问道，安拉的使者啊！说的是犹太教和基督教吗？他说：“除了他们还有谁啊！”大家一致公认此段圣训的正确（逊乃注释一白额威着，沙威什和乌勒拉乌迪校正，第14册，第392页，第4196段）。

注③：布、穆传自艾布．胡菜勒，他说：我听见安拉的使者说：“七种人是在安拉的保护之下，而那一日，除了他的保护外，别无其它保护，1：公正的伊玛目；2：在拜主中成长的青年；3：心系清真寺的人；4：两个人为主而喜，为主而聚，为主而分离；5:一个人被有权势又漂亮的女人勾引，此人说；我惧怕安拉；6：一个人暗地施舍钱财，甚至左手不知右手的施舍；7:_个人在背地默默记主，两眼掉泪。《台了恩布．台勒黑布》文摘，第一册，第287页，第457段。注④：丑事，包括奸淫，以及鲁特民众的同性恋等行为，在当今，这种行为被称为“打破常规的性行为”。

注⑤：伊本，马哲传述了这段明文，拜匝勒和拜女吉传来了伊本．欧麦尔的圣训，哈肯也传来了此段圣训，其传述系统是正确的，宰亥比也赞同此观点，请参阅：（台勒恩布．台勒嘿布）文摘，第399和1433段圣训。