白润生 
《古兰经》：““赛俩目”，（平安）这是从真主发出的祝词。”（36：58）
《古兰经》：“他们在那（天园）里面，听不到闲谈，只听到祝愿平安；他们在那里面，朝夕获得给养。”（19：62）
王多思弟是位在寺里守五时拜的乡老，性格外向、直爽。多思弟见面，他总是抢先说“赛俩目！”据他说，这一习惯是早年听一位阿訇讲过，主动出“赛俩目”是圣行，他由此重视，遂成习惯。
他不仅习惯主动说“赛俩目！”，关于“赛俩目”的许多“侯昆”也颇多了解。他会纠正那些说“赛俩目阿来一库目”的人，应该是“爱赛俩目阿来一库目”，缺了“爱”的发音是不正确的。如果有人在水房里说“赛俩目”，他会上前提醒，“赛俩目”是安拉的尊名，不能在厕所、水房这些地方念。如果有人没有回答他的“赛俩目”，他会要求你回答，回答“赛俩目”是主命。由于他对“赛俩目”的特别重视和喜爱，大家都亲切地送他一个美称“赛俩目王”。
但王乡老不仅有主动说“赛俩目”的好习惯，他还有一个糟糕的坏毛病，就是爱唠叨张长李短。因为守五时礼拜，在寺时间长，寺里寺外的大事琐事他都看在眼中，听在耳里，记于心间。
每天回到家中，他一点也不“贪污”地竹筒倒豆子，系数讲来，再加点评语。以至于孩子们对清真寺的发生的一些是非了若指掌，产生相当不好的印象。有次阿訇劝导他孩子来寺学习，他孩子脱口而出：“清真寺太是非了”。阿訇立刻纠正他：“清真寺不是非，是是非的人来了寺”。了解到王乡老这一毛病，阿訇提醒他该向家人和孩子们多讲讲正面的事，端正他们对清真寺和多思弟们的看法，莫张长李短而致孩子们对教门偏见、误解，岂不是起了“反”宣教的作用！电视里、媒体上对伊斯兰连篇累牍地亵渎报导还不够吗？
由于王乡老在本寺多年，资格老，大家都熟悉他。可这种人缘广也为他张长李短的坏毛病的提供了机会，背谈过多，中伤无数。阿訇为此深感不安，如此一位虔诚守时礼拜之人，却因此而折善功。
一次，他刚向一位多思弟说完“赛俩目”，转身就与人背谈起这位来。阿訇碰巧看到了这一幕，于是婉转地问他“赛俩目”是什么意思和意义。“那还用问嘛，‘求安拉赐你平安’”。“刚才那位乡老你口说‘赛俩目’，求主给他平安，转身你就不给他平安。“赛俩目”不只是让我们说说而以，它不是口头禅。是我们真诚的一句“杜阿一”，不仅要说出来，更要行出来”。
（结语：万不能当面对兄弟嘴里说着“求主赐你平安”，背后嘴中又在伤害他们，要让兄弟姐妹们从你的心、口和行为中得平安。今天，一些穆斯林既在现实中交往，也会隐身在网路世界里，或许刚刚分手时彼此还说着“赛俩目”，可回到网上，他们就用各种网名、马甲化妆自己，捏造传播谣言，恶意攻击中伤他人。）
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