法土拉·葛兰谈人的幸运与不幸--伊斯兰之光

【2013年6月27日，一位叫丽娜的穆斯林姐妹，向法土拉·葛兰学者提问：“为什么今世有人幸运而有人不幸呢？ ”】

法土拉·葛兰先生就这一问题回答说：

真主赐予每个人物质财富和贫穷的原因只有真主自知。例如，一个贫穷的人，可能会在他的一个富有的家庭成员或亲戚去世后继承到一笔财富。有些人继承的是智慧，精明和商业头脑，也有人本可以成功地承担这些责任，但却被剥夺了这样的机会。

穆圣（愿主福安之）曾说，真主给他所喜悦之人赐予今世的福祉，却仅把知识赐予了那些向他祈求的人。这段圣训，虽然在传述系统上有点瑕疵，但却是相对健全的圣训。显然，对于穆斯林来说，物质财富不应该被看作是幸运的唯一标准。因为真主并一定总是将物质安宁与幸福赐给那些向他祈求这些东西的人。

无论真主赐予的是什么，对于人来说都是好的。对于有信仰的，行善的人，他将真主赐予的恩典乐善好施，赠予他人，财富对于他来说是好的。然而，如果一个人信仰薄弱、偏离正道，且远离慈善事业的人，财富对于他已然成为一件坏事。而一个背离正道的人，贫穷或许成了他在内心和外在行为上违背真主的最好藉口；而那些完全不顺从真主，或者企图不遵从伊斯兰教义的人，他们会发现，财富对他们而言不过是一堆麻烦和困扰；是来自于真主的严峻的考验：真主在古兰经中说：“你们应当知道你们的财产和子孙只是一种考验，在真主那里有重大的报酬。”（8:28）

在这里我们还应该记得先知说：“你们中间有这样的人，如果他们举起他们的手，并指真主盟誓，真主将赐予他们所要求的，而从不让他们的誓言落空。巴拉·本·马利克便是这样的人。”

有一个人，他是艾奈斯的弟弟，生活非常穷困，甚至连最基本的生存条件都不具备。常常食不果腹，居无安所。像这样的人，尽管他们很穷，衣衫褴褛，但是这些人，由于他们对教门的真诚和虔诚而被真主所喜爱和赏悦，受到赞扬，他们的行为也为穆圣先知所赞赏。他们是那些获得真主所允诺的人。

据传述，有一次，欧麦尔进到先知的房间，看到穆圣后背上一道道（因睡在粗糙的草席上而）压出的草席痕，他哭了起来，问为什么拜占庭和波斯皇帝住在那样的排场而奢华的宫殿，而真主的使者却睡在一张那么粗糙简陋的草席床上。先知回答说：“难道你不认为，他们虽然拥有这个世界，而我们却将享有后世？”

后来，欧麦尔成为哈里发，当这拜占庭和波斯帝国的所有财富流入穆斯林的国库时，欧麦尔继续过着他清贫的生活。

这并非说贫穷本身是件好事，而是精神境界更应该战胜世俗私欲，眼光应该紧盯永恒的后世生活。物质贫乏或许可以升华精神境界。但是，对有一些人，这将成为他们内心窘迫、积怨，和对真主的忘恩负义。追根究底，这都是因为缺乏正信的根基。

同样，金钱和物质财富迷惑一部分人，令他们骄傲自满，漠不关心他人的需求，不缴纳天课。这种傲慢和忘恩负义都源于缺乏正信的根基。

对于一个信士而言，他应当明白，无论真主赐予他什么，都是真主最完美的安排。无论个人的境况如何，信士都应该努力成为有益于他人的人，并且心口一致地坚信：真主是至仁至慈的；他还应当乐观面对现世——这个通往永恒归宿的驿站。这一点也正是下面几节简短的诗文所要表达的宗旨：

　　我接受，我的养主，所有来自于你的一切安排，

　　对我来说，所有来自于你的都是对我的恩赐；

　　无论荣誉的长袍，还是死亡的尸布，

　　也无论是棘手的荆棘或是芳香馥郁的玫瑰，

　　只要它伴随着你的祝福，它便是我的财富。