格尔达威长老谈舍尔巴月的斋戒

 

 

有人问，在舍尔巴月（伊历八月）中，有哪些特定日子的斋戒得获真主的喜悦？对此，世界穆学联主席格尔达威长老回答说：

一切赞颂全归真主，祈愿真主赐予他的使者及其后裔、圣门弟子和使者的追随者们慈悯与平安！

舍尔邦月（伊历八月）是穆圣守斋最多的一个月，据阿伊莎传述说：“真主的使者只在莱麦丹月（伊历九月）守满月的斋戒，我从来没有看到他在其它月份守过满斋，但他在舍尔邦月守斋戒的日子最多。”

这与一些阿拉伯国家的人们的做法完全不同，这些人除了守持莱杰卜月（伊历七月）、舍尔巴月（伊历八月）、莱麦丹月（伊历九月）三个月全月的斋外，还接着再封伊历十月六天的斋，并美其名曰“洁白的日子”——从伊历七月第一天开始，连续封斋到伊历十月的第七天。这是穆圣和圣门弟子，以及再传弟子都从未有过的做法。

穆圣在伊历的每一个月中都曾守过斋。阿伊莎传述说：他（穆圣）一直守斋，以至于我们说他不会开斋了；他一直开斋，以至于我们都以为他不会封斋了。有时，穆圣封星期一和星期四的斋，有时，穆圣在每个月封上三天的斋，尤其在伊历莱杰卜月（伊历七月）、舍尔巴月（伊历八月）、莱麦丹月（伊历九月）和伊历十月这个几个月中；有时，穆圣封一天的斋，开一天的斋，正如达伍德圣人所守的斋那样（最为真主所喜的斋是达伍德圣人所封的斋，他曾经封一天斋，开一天斋）。

除了莱麦丹月外，穆圣在舍尔巴月中所封的斋最多，这仿佛是穆圣在做某种准备和酝酿，以迎接莱麦丹月（伊历九月）的到来。至于在舍尔巴月（伊历八月）中限定某些天加以封斋的说法，则从未有这方面的传述。

从教法上来说，在没有教法依据的前提下，是不允许限定某日或某夜封斋的，因为类似这样的宗教功修，不是任何人有资格来加以限定的，只有真主这一立法者才有这样的权利，来限定宗教功修的时间、地点；限定履行宗教功修的方式方法。这些都是真主这一立法者的许可权，而非人类可以企及的。

真主至知！

（侯赛因译自格尔达威个人网站）