【本文作者是美国的一位伊玛目泰梅尔·萨里姆，现任美国坎萨斯城清真寺教长，同时他在研读伊斯兰学博士学位。 最近发生在美国东部沿海的飓风肆虐，全美国人谈风变色，极为恐惧，对于这场特大自然灾害报刊上出现各种评论，萨里姆伊玛目撰文向美国读者阐明伊斯兰对大灾难的立场和观点。】
上个星期，美国东部沿海地区遭受到今年以“桑迪”(Sandy)命名的飓风袭击。 飓风天文学的名称是“热带气旋”，地球上有三个常发地区：在印度洋与孟加拉湾称作是“旋风”，北太平洋与中国海区域的飓风称为“台风”，而在大西洋与加勒比海地区则称为“飓风”(hurricane)，每年有新的专有名称为入档标志。 这个词产生于美洲印第安人玛雅文化的风暴之神Hunraken，属于破坏人类安定生活的恶神。 科学家们指出，由于全球气候变暖，海洋温度上升，这些人为的因素，使加勒比海地区的风暴之神越来越凶恶。 2005年发生的“卡特里娜”飓风，造成美国1800多人死亡，100多万人流离失所和巨大经济损失，成为历史上最严重的一次大灾害。 今年的“桑迪”飓风，不比05年势弱，现已查明有一百多人死亡，受伤人数以千计，几百万人遭受巨大财产损失，房倒屋塌，交通中断，桥梁断裂，停水停电，火灾洪水，庄稼被毁。 一场地球上局部发生的风暴，使美国人民苦不堪言，真是生活在水深火热之中，这对那些高喊“人定胜天”的狂妄无神论者是一记响亮的耳光。
居住在人口密集的东海岸城镇的美国人，人人自危，那些日子胆战心惊，时刻在收听气象预报资讯，担忧风暴之神无情光顾，对他们施以惩罚和教训。 在报刊杂志和各大媒体上，有关飓风的资讯和评论特别受到关注，其中不乏错误引导的言论。 那些无神论者把飓风或其他灾害一律归并为“自然现象”，同信仰无关，完全不必求神襄助或祈祷忏悔，大难不死照旧寻欢作乐为所欲为。 宗教界也有人乘机出来说事，彰显异端学说误导民众，譬如美国流行的“上帝休闲论”。 他们承认有上帝，也承认上帝造化天地，但在天地完成之后便退居局外休闲去了，不愿为俗世烦心。 好比你买了一块瑞士手表，造表人只保证手表运行正常，不来干涉你的自由，你的手表发生什么情况，他不必操心，也没有必要知道，所以你的祈祷与忏悔都与造表人无关。 根据这个逻辑，越是远离上帝，越能获得更多的个人自由。 这是对宗教本质的歪曲和亵渎，为了迎奉部分居民私欲膨胀，不惜误导社会堕落，鼓励犯罪。 因此，有必要阐明伊斯兰对待世事的正确观点，希望世人醒悟，回归正道，遵奉造物主的真启示，端正社会与人生态度。
伊斯兰认为，万能的造物主，安拉，独一无二，造化天地万物，掌管万物，事无巨细，无所不在。 《古兰经》说：“真主那里有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。 他认识陆上和海中的一切；零落的叶子，没有一片是他不认识的。 地面下重重黑暗中的谷粒，地面上一切翠绿的，和枯槁的草木，没有一样不详载在天经中。”（6：59） 天地万物，整个宇宙，以及所有存在的事物，都不是在绝对自由的行动，没有主宰与约束，不论多么巨大的天体，或者是细微的粒子，它们的生灭与运动，是真主在全程操作，一切事物都毫无例外地都在万能真主的掌管之中。 《古兰经》说：“他创造万物，并加以精密的注定。”（25：2）
无神论者说，自然规律产生于因果关系，是人类创造的“科学”认识论，与宗教无关。 这是现代人惯用的欺骗手法，把天地间的一切变化和发展趋势归功于他们的科学研究“成果”，否定造物主的存在和威力。 最简单的日出日落，月缺月圆，潮涨潮退，如果不是真主造化与预定的事实，它们能自己行动吗？ 可以肯定人类的科学家无法改变这些事实，或曰“客观存在”。 真主在《古兰经》中启示说：“我已依定量而创造万物。”（54：49） 我们所看到的一切美妙比例与物质的互动，精确、完美、优雅，全是造物主的意欲与造化，是古人所赞叹的“鬼斧神工”，是天神的劳作功绩，超越人类的能力。 因此，各种“自然灾害”的发生，如地震、海啸、雨雪、飓风、洪水、干旱、山崩、地裂，也应归于真主造化与主宰之奥妙，而绝不是什么偶然巧合的物体碰撞。 任何一种灾害都会给人类带来疼苦和不幸，其中都包含着精神层面的告诫和教训，只有善于做深层思考的人，才能有所领会和觉悟，成为大智慧。
第一，认识人类的脆弱。 地球上到处都会有“灾害”发生，给人们的生活带来不便，甚至巨大损失和伤亡。 例如由于地球表面的气流所形成的风暴，看似无形，却能量巨大，展现真主无穷的威力，这是真主的意欲。 真主只须发出指令“是”，平静的河水泛滥成灾，顷刻间万亩良田与宏伟的城镇变成水乡泽国一片汪洋；稳固的山岭爆裂亿万吨砂石飞上天去又倾斜下来万里天空烟尘滚滚；无形的风浪横扫大地，吹翻货车，拔起古树，推倒房屋，掀起十丈高的海啸，吞没海上巨轮和沿岸建筑；大雪纷飞或暴雨倾盆，人类社会的一切活动必须停止，蛰伏洞中避难等候风平浪静时再出来走动。 这个时候，恰恰因此，人类才感受到特别的渺小，特别的脆弱，特别的无能与无知，证明“人定胜天”全是鬼话。 《古兰经》说：“你们（人类）只获得很少的知识。”（17：85）
确实，人类是万物之灵，征服了所有其他生物，发挥了其他动物不可比拟的聪明才智，在地球上创造了丰富的生活，上九天捞月，下五洋捉鳖。 真主给人类一点智慧，通过观察、学习和思考，人们得到一部分知识，掌握了某些规律，用来经营生产，创造财富，改善生活。 但是，比起造化宇宙万物的造物主，我们难道不承认“很少的知识”吗？
大贤阿里曾经说过：“我们都是阿丹先知的子孙，我们确实很脆弱。 一个小虫子，能伤害我们。 憋住一口气，可能窒息而死。 身上流汗，就发出一股臭味。” 人类不但无能消灭伤害人体的微小虫子，而对人类产生致命伤害的是那些肉眼看不见的细菌和病毒。现代医学纵然很发达，但没有一位医生敢出狂言说，人类将消灭疾病。 《古兰经》说：“真主欲减轻你们的负担；人是被造成懦弱的。”（4：28） 优美、舒适、丰富食物的大自然，对于懦弱的人类，是真主的仁慈宏恩，灾难有利于认真思考，使精神层面得以提升，敬畏真主的大能与仁慈。
第二，认识生命的价值。 人人都珍惜生命和财产，但在突如其来的灾害中，人的生命会猝然结束，财产会瞬间损失，变得一无所有。 人在这个现世（顿耶）上，努力保健冀盼延长寿命，拼命奋斗积累财富，但在一场灾害中一切会化为灰烬；一旦撒手人寰，呕心沥血追求所攫取的房子、车子、票子、孩子会一夜之间成为过往的烟云，这样的事情发生，对自己家属或外人都是沉重教训。 每个人都不知道死亡发生在何时何地，怎样的方式告别现世，灾害中最容易发生的事就是死亡或破产，迅速看到顿耶的虚晃与假像。 自己看不到，别人都能看在眼里，听在耳朵中，记在心头上，一人遭难，对众人都是教训。 人在现世只不过是暂时的过客，但灵魂不死，永久的居所是在后世。《古兰经》说：“天地的幽玄只是真主的。 复活时刻的到来，只在转瞬间，或更为迅速。 真主对于万事，确是全能的。”（16：77）
第三，灾难是给我们大家一个对生命认识与提升的机会，产生坚定信仰的决心。 我们生存的地球上，到处都有意料之外的灾害发生，遵循正道者从中受益匪浅，赢得真主的嘉惠，提高生命的品质。 假若受到迷误者的蒙骗，误导，我们所遭受的损失加倍了，物质与精神双重失败。 正道的引导，贵在全面看待生死与得失。 今世与后世，个人与社会，人类与天地万物，一切都是有机联系的整体，任何一个方面的割裂，都是重大谬误，造成重大的生命失败。 《古兰经》说：“灾害因众人所犯的罪恶而显现于大陆和海洋，以至真主使他们尝试自己的行为的一点报酬，以便他们悔悟。”（30：41）
人们说的“自然灾害”是真主为人类安排的生活一部分。 对任何一点的孤立与切割，都属片面、固执、蒙昧、鼠目寸光，而通道者胸怀广阔，面对祸福有辩证观念，把“灾难”理解为真主下降的恩惠。 我们看到过许多人，就是因为经历过天灾人祸和生活的磨难，才真心皈依正道，敬畏独一无二的大能真主，成为优秀的穆斯林。
（本文参考Hurricane Sandy from an Islamic Perspective）
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