金 镖 
亲爱的穆斯林同胞们：
尊贵的莱麦丹月，中青年同胞们来得比平常要多，在参加集体礼拜之余，他们很希望能够在最短的时间，对伊斯兰的认识有一个大的进步，也很希望多学习点伊斯兰知识。我们在学习一篇文章，尤其是学术论文时，在标题下方我们会发现几个关键字，这些关键字就是这篇文章或论文的核心内容。
《古兰》所阐释的伊斯兰，如果我们按一篇文章去理解的话，那么有没有一些关键字帮助我们更好地理解伊斯兰？关键字的设置有两种方法，要么是作者亲自设置；要么是读者细心阅读后，根据自己的理解来设置关键字。前者是最常用，也是最合理的，因为作者最清楚文章的中心内容。伊斯兰是真主为人类而制定的，因此设置伊斯兰的关键字最准确的来源就是清高伟大的真主。
据欧麦尔·本·罕塔布传述：有一天，我们围在安拉的使者身边席地而跪，突然有一个身着洁白衣服，头发乌黑发亮的人出现在我们的面前，他的身上没有旅行的痕迹，我们中任何人都不认识他，他径直来到穆圣的面前，将自己的膝盖对准了穆圣的膝盖，并将双手放在穆圣的大腿上。他说：“穆罕默德啊！请你讲一下伊斯兰（إسلام）是什么？”答曰：“你作证万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者；恪守拜功；完纳洁课；封莱麦丹月的斋；有能力者朝觐天房。”来者说：“你说得对。”我们感到很奇怪，既然他向穆圣请教问题，又怎么肯定问题的答案呢？他又问：“伊玛尼（إيمان）是什么？”答曰：“信真主、信天使、信经典、信使者、信后世、信善与恶的前定。”来者又说：“你说得对。”他再问：“伊赫桑（إحسان）是什么？”答曰：“你崇拜真主，犹如你见到他那样，如果你看不见他，他在看着你。”那个人又问：“请你告诉我末日何时来临？”答曰：“被问的人绝非比问的人更知道。”那个人说：“请你告诉我末日的征兆吧！”答曰：“女奴生下自己的主人；你看到光脚、赤身、贫穷、牧羊的人竞相建筑高楼大厦。”说完之后，那人飘然而去。过了片刻穆圣（祈主福安）说：“欧麦尔呀！你知道那个提问者是谁吗？”我说：“真主和他的使者最知道。”，先知说：“就是送启示的大天使吉卜利勒，他是来教授你们的教门的。”（穆斯林圣训实录）
真主派遣大天使吉卜利勒通过和穆圣（祈主福安）一问一答这种引人注目的形式，吸引大家的注意力，让在场的圣门弟子将这几个问答牢记在心。大天使所问的几个问题就是伊斯兰的关键字，如果我们了解、明白，并且很好地掌握了这几个关键字的话，那么我们对伟大的伊斯兰就会有一个清晰地认识。
天使吉卜利勒向穆圣（祈主福安）提的前三个问题就是伊斯兰的三个关键字：伊斯兰，伊玛尼，伊赫桑。去年盖德尔夜，我们已经讲述了伊赫桑，它是伊斯兰所宣导的真、善、美。今天，我们讲述伊斯兰，因沙安拉，下次我们讲述伊玛尼。
穆圣（祈主福安）对“伊斯兰是什么”的回答是：作证万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者；恪守拜功；完纳洁课（则卡提）；封莱麦丹月的斋；有能力者朝觐天房。穆圣（祈主福安）说：“伊斯兰建立在五项基础之上，……”即五大功修：念、礼、课、斋、朝，这五项并不是伊斯兰的全部，而是其基础。
今天我们从词源学的角度，对“伊斯兰”一词进行一番学习。
伊斯兰一词含义有三，伊斯兰（إسلام）是动词（أسلم يسلم）的词根，其基本字母为“س”、“ل”和“م”，所以，伊斯兰的第一层含义是“平安”、“和平”。赛俩目（سلام）和伊斯兰（إسلام）属同一词源，赛俩目（سلام）是全世界十六亿穆斯林的共同问候语。伊斯兰（إسلام）意为给人平安，穆斯林（مسلم）是动词的主动名词，意为给他人带来平安的人。名叫穆罕默德、侯赛因、阿伊莎等不一定就是穆斯林，户口薄民族一项填写回族、撒拉族、东乡族、保安族等也不一定就是穆斯林，那么什么叫穆斯林呢？穆圣（祈主福安）说：“穆斯林就是众穆斯林从其舌和手得到平安的人。”从舌得到平安，意思是言语不对他人造成伤害，如果一个自称穆斯林的人成天说脏话、给别人造谣，那他是一个合格的穆斯林吗？从手得到平安，意思是行为对他人不造成伤害，如果一个自称穆斯林的人坑蒙拐骗，打人，甚至杀人，那他是一个合格的穆斯林吗？
穆斯林就是众穆斯林从其舌和手得到平安的人。那么，这是否意味着非穆斯林就可以伤害？不！穆圣（祈主福安）说此话主要是针对当时的穆斯林群体，强调群体之间的情感，这并不意味着可以伤害非穆斯林。穆圣（祈主福安）说：“谁伤害‘则敏易’（ذمي，伊斯兰国家的非穆斯林公民），那就等于伤害了我。”让我们扪心自问，我们有没有做到舌头对人给予平安，有没有做到手给人平安？有则改之无则加勉。
伊斯兰的第二层含义是“服从”。服从真主，服从使者，服从伊玛目根据《古兰》和圣训得出的律例。“通道的人们啊！你们当服从真主，应当服从使者和你们中的主事人，如果你们为一件事而争执，你们使那件事归真主和使者（判决），如果你们确信真主和末日的话。这对于你们是裨益更多的，是结果更美的。”（4:59）《古兰》和圣训都明文禁止赌博（非法），如果我们依然执迷不悟，还在继续赌博，那么请问：我们是否听从了经训的命令？是不是一个合格的穆斯林？我们当尽力而为地去做真主和使者命令我们的事情，坚决远离禁止我们做的事情。真主命令穆斯林妇女遮盖羞体，如果有人坦胸露背，穿紧身的衣服，那么她能算得上一个合格的穆斯林吗？
三、伊斯兰的第三层含义是“交付”、“托靠”。穆圣（祈主福安）教导我们睡觉前念：“真主啊！我将自己交付于你……”晚上睡觉前自己脱下的衣服和鞋子，第二天能否自己再穿上，这要打个问号。经云：睡觉是死亡的姐妹。这是比喻手法，睡觉是小死亡，第二天能否醒来取决于真主的前定。穆圣（祈主福安）：“你们都会死的，就像你们睡着一样；你们都会被复活起来，犹如你们从睡梦中清醒过来的那样。”每天的睡觉都在提醒我们，死亡是那么地接近我们。
“你们只应该信托（托靠）真主，如果你们是信士的话。”（5:23）托靠就是尽人事，信主命，积极地做力所能及的事，把结果交付给真主，而不是把过程交付给真主。有一天，大贤欧麦尔进入禁寺，发现有些人懒洋洋的躺在墙角，便问：“你们是何人？”答道：“我们是托靠真主的人。”欧麦尔拿起鞭子赶他们出寺：“你们在撒谎，你们明知道天上不会掉金，也不会掉银。”托靠不是懒惰的等待，而是积极寻求赛拜布。
我们中有许多人将托靠和寻塞拜布（尽人事）相对立起来，这是不对的，我们应该积极地做力所能及的事，把结果交付给真主。真主的常道，就是客观规律，绝大多数情况下世界万物都是按照规律进行的。真主是客观规律的制定者，有权在特殊时间，由于特殊原因而改变或打破规律。吃饭会饱，这是人们看来再平常不过的规律，吃是赛拜布，饱是结果，大多数情况下是这样，但真主完全可以打破这个规律。有种病叫饥饿病，怎么吃都没有饱的感觉，“吃饭会饱”这一规律被打破了。夫妻结合是生儿育女的赛拜布，绝大多数情况下，寻这个赛拜布，就会有孩子，这是真主的常道。但也有绝育者，一生无儿无女，此时这一常道被打破。这样打破常规就是为了让人们知道一切都在真主的掌握之中。所以，人只能寻赛拜布，而不能靠赛拜布。
演讲时间：2013年7月18日 演讲地点：南关清真寺临时礼拜处
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