如何在斋月培养敬畏之心--伊斯兰之光

莱麦丹月是穆斯林斋戒的月份，从黎明到黄昏，穆斯林通过斋戒体会饥渴的感觉，进而感知并同情这世上在平日里过着“斋戒式”生活的人们。斋戒的终极目标是培养我们的敬畏之心（泰格瓦），在这里，让我们通过古兰与圣训的教诲去理解这份敬畏。

古兰经中的敬畏

斋戒是穆斯林的一项主命功修，真主在古兰经中明确告知信仰伊斯兰的信士们：

“信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。”【2:183】

上面这节经文强调了两点，首先，斋戒是属于每一位穆斯林的定制；其次，我们到底敬畏与否，与我们的斋戒有千丝万缕的联系。换言之，若没有斋戒，我们很可能就无法获得敬畏者的品级。同理，不论是贫穷还是富贵，不论是学者还是文盲，不论是领袖还是随众，不论是君王还是庶民，不论是老者还是青年，我们男男女女每个人都要努力做到敬畏。再者，斋戒不仅是我们穆斯林的定制，早在伊斯兰的先知穆罕默德（愿主福安之）接受斋戒的定制以前，真主就已经使斋戒成为了我们先民们的定制。

至于 “泰格瓦”这个词，它在古兰经中出现了整整151次，那么，这个词对我们穆斯林而言到底有何意义？

伊玛目伊斯法哈尼（Rāghib al-Isfahani）指出，“泰格瓦”就意味着保护我们自身。

问题是，我们要如何保护自己？我们又应当从何物中保护自己？

简而言之，“泰格瓦”就好似我们的衣服，我们所穿着的衣物会在春夏秋冬保护我们免受严寒与酷暑的侵袭，而“泰格瓦”，即敬畏，能保护我们免于真主的刑罚。

正如古兰所言：

“阿丹的子孙啊！我确已为你们而创造遮盖阴部的衣服和修饰的衣服，敬畏的衣服尤为优美。这是属于真主的迹象，以便他们觉悟。”【7:26】

除此之外，“泰格瓦”这个词还以不同的词性在古兰经中重复出现了251次之巨，其中包括名词也包括动词，这一切都明确告诉我们，“泰格瓦”对穆斯林的信仰与生活是至关重要的。

古兰经黄牛章的四节经文对“敬畏者”作出了如下总结性描述：

“这部经，其中毫无可疑，是敬畏者的向导。他们确信幽玄，谨守拜功，并分舍我所给与他们的。他们确信降示你的经典，和在你以前降示的经典，并且笃信后世。这等人，是遵守他们的主的正道的；这等人，确是成功的。”【古兰 2:2-5】

所谓“敬畏者”，即信仰安拉、敬畏安拉、依据安拉的命令列事、全力避免安拉怒火的人们。敬畏者不仅热衷于礼拜、斋戒、为主道而施舍，他们也拥有崇高的美德，他们拥有宽恕之心、正义之心，他们也会积极参与到人道主义事业之中……所有这些，都是敬畏者的标志，而敬畏者注定是后世里的成功者。

正如古兰经所言：

“你们把自己的脸转向东方和西方，都不是正义。正义是信真主，信末日，信天神，信天经，信先知，并将所爱的财产施济亲戚、孤儿、贫民、旅客、乞丐和赎取奴隶，并谨守拜功，完纳天课，履行约言，忍受穷困、患难和战争。这等人，确是忠贞的；这等人，确是敬畏的。”【2:177】