《古兰经》的注释

　 所谓“注释”，阿语叫“特弗西尔”(tafseer)就是解释和阐明经文的要义，即如《古兰经》二五章三三节所昭示那样：

　　‘他们每向你提出一种非难，我就启示你真理和更美好的解释。’

　　“注释”也可以适用于各种解释其他著作的书籍，例如《亚里斯多作品注释》，此书已被译成阿拉伯语。

　　就绝对而言，所谓“注释”，是专门阐明《古兰经》的意义，提出《古兰经》所包含的法律及其判断的一门学问。“特艾威鲁”(ta'aveel)与“特弗西尔”(tafseer)是同意词，这是从著名的文字意义方面而论。　《古兰经》三章七节说：‘只有真主和学问精通的人，才知道经义的究竟。’

　　《古兰经》的注释分两大类：一．只是解释《古兰经》的文字，二．则是解释《古兰经》的深远而被发现的意义。　

　　以注释《古兰经》而著名的圣门弟子有十位，即１．艾卜．伯克，２．欧麦尔，３．奥斯曼，４．阿里（这四位是继承圣位的“海里法”）５．伊本．迈斯乌德，６．伊本．阿巴斯，７．伍板叶．布尼．凯尔卜，８．宰德．布尼．撒毕特，９．艾卜．穆萨．艾施阿里，１０．阿布杜拉．布尼，祖白尔。

　　在注释《古兰经》的圣门弟子中，有一部份人常被提到的就是艾奈斯．艾卜．胡赖伊莱，伊本．欧麦尔，查比尔．欧麦尔，伊本、阿媛以及信士之母阿伊莎等，不过，他们所注释的经训为数不多。

　　圣门弟子中注释《古兰经》最多的也是首推伊本．阿巴斯，那也许是由于他生得晚一些，而且延年益寿，直到伊斯兰教的影响扩大，文化展开，教胞们迫切需要向伊本．阿巴斯学习《古兰经》加之他也专心致志地从事宣传，教育和指导。

　　伊本．阿巴斯被人们敬为是解释《古兰经》的专家，那一节经文是为谁或为什么原因而启示，他可以充当见证人。　据穆查希德传述：伊本．阿巴斯说：“穆圣对我说：你作为《古兰经》的注释家，多么称职啊!”而且穆圣还为伊本．阿巴斯这样祈祷过：“主啊!求你使他精通宗教!教授他《古兰经》注学。”