山洞章第二个故事的启发

 

山洞章第二个故事给我们的启发，主要是围绕有关人生及其价值、生命及其真谛的问题。

天经注解家阿叔尔（愿主慈悯之）在其经注中说这个故事中所提及的两个人有两种主张，一种主张认为是先知（愿主福安之）时代的人，一种主张认为是先前的民族。

然而，无论这两个人是哪个时代的人，这并不重要；重要的是，他俩一个是归信真主和后世的人，一个是不信真主和后世的人。

不信真主和后世这个人很富有，真主赏赐给他了那个时代最值得骄傲与自豪的财富——两座园圃，其中有各种果树，其间还有耕地，有水有河……

经注学家阿叔尔（愿主慈悯之）说这为我们阐明了一个道理：任何时代，往往妨碍人接受真理的，正是一个人所拥有的权势财富！

｛他富有财产，故以矜夸的态度，对他的朋友说：“我财产比你多，人比你强。”｝（山洞章：34）

先知（愿主福安之）时代的古莱氏人如此，先前的民族如是，时至今日的情况亦是如此。因此，人应当去思索一个问题，以免在今世被所拥有的今世浮华所迷惑，而与正道失之交臂。

这种问题即是：人生及其价值是什么？或曰，生命及其真谛是什么？

｛他的朋友以辩驳的态度对他说：“你不信造物主吗？他创造你，先用泥土，继用精液，然后使你变成一个完整的男子。｝（山洞章：37）

一个人，从无到有，是自己无法掌握的，这本身就是一种奇迹。一个人，掌握不了自己的生命，正如他也掌握不了他所拥有的一切那样，所以生命也好财富也罢都是真主所赐予的，只是真主暂时的寄存物。因此，人在真主的恩赐面前应当感恩而不是叛逆。

人，终将一死；人所拥有的财富，也将随着生命的结束而丧失价值，如果一个人不信真主和后世的话。此外，无论是生命还是财富，真主都可以随时收回，在真主意欲的时候。比如，就像生命可以亡于天灾人祸那样，一个人所拥有的财富也可以随时毁于天灾人祸。

｛你走进你的园圃的时候，你怎么不说:‘这件事是真主意欲的。除真主外，我绝无能力！’如果你认为我的财产和后嗣都不如你，那末，我的主或许会赏赐我比你的园圃更好的东西，而降霹雳于你的园圃，以致（它）化为光秃秃的土地；或园里的水一旦干涸，你就不能寻求。”｝（山洞章：39-41）

故此，一个人，无论多么有权有势，富甲天下，也不可以得意忘形，而是应当知道一切都是真主的恩赐，应当以此来履行真主赋予的使命，借助真主赐予的恩典去好好地崇拜真主，做利人利己的善功……

｛你为他们打一个比方：今世的生活，犹如我从云中降下雨水，植物得雨，就蓬勃生长，既而零落，随风飘散。真主对于万事是全能的。｝（山洞章：45）

今世是短暂的，而一个人的一生更加短暂，一季庄稼植物走完自己的一生只要几个月的时间，而人的一生也只不过几十年的时间。所以，人应当珍视生命，爱惜时间，多多行善，以追求真主的喜悦和后世的回赐。

｛财产和后嗣是今世生活的装饰；常存的善功，在你的主看来，是报酬更好的，是希望更大的。｝（山洞章：46）

所以，人生的价值、生命的意义，不在于拥有多少财产和子嗣，而在于一个人行了多少善，因为在真主看来，只有善功才是报酬更好，希望更大的。

一切赞颂全归真主。