凉棚的客人 
清高伟大的安拉在尊贵的《古兰经》中提到了许多人的本性，有良好的，有恶劣的，通过学习《古兰经》可以让我们认识到这些本性。
良好的本性，我们应该去保护它，实现它；至于恶劣的本性，在认识之后，我们应该时刻警醒自己远离它。
正如清高伟大的安拉说：“凡培养自己的性灵者，必定成功；凡戕害自己的性灵者，必定失败。”（91:9-10）
1、喜欢争辩
在这《古兰经》里，我确已为众人阐述了各种比喻，人是争辩最多的。（18：54）
2、妄恩负义
你们对主的要求，他对你们都有所赏赐。如果你们计算安拉的恩惠，你们不能加以统计。人确是不义的，确是妄恩负义的。（14:34）
3、悖逆不轨
绝不然，人确是悖逆的，因为他认为自己是无求的。（96:6-7）
4、孤负贪财
人对于主, 确是孤负的。他自己对那孤负确是见证的，他对于财产确是酷好的。（100:6-8）
5、焦急暴躁
人祈祷祸福，像祈祷幸福一样，人是急躁的。（17:11）
人是生来急躁的，我将要昭示你们我的迹象，所以你们不必催促我。（21:37）
6、背离养主
人啊！什么东西引诱你背离了你的仁慈的主呢？ 他曾创造了你，然后，使你健全，然后，使你匀称。他意欲什么型式，就依什么型式而构造你。（82:6-8）
7、孤恩负德
当你们在海上遭受灾害的时候，你们向来所祈祷的已回避你们了，而你们只有祈祷主了。当主使你们平安登陆的时候，你们背叛了主。人原是孤恩的。（17:67）
当人遭遇患难的时候，祈祷他的主，而归依他。然后，他赏赐一种恩惠的时候，他就忘却以前曾祈求安拉解除患难，而且为他树立若干匹敌，以致别人迷失安拉的大道。（39:8）
当人遭遇灾害的时候，便卧着、或坐着、或站着向我祈祷。等我解除他们的灾害后，他们就继续作恶，仿佛不曾祈求我解除他们的灾害一样。（10:12）
8、放荡无羁
难道人猜想自己是被放任的吗？（75:36）
不然，人欲长此放荡下去。他问复活日在什么时候。（75:5-6）
9、吝啬小气
你说：“假若我的主的恩惠的库藏归你们管理，那么，你们必定因为怕开支而扣留他的恩惠。人是吝啬的。（17:100）
10、重利忘义
如果我使人尝试从我发出的慈恩，然后我把那慈恩夺取了，他必定失望而且孤恩。（11:9）
11、抗辩主宰
他用精液创造了人，而人却突然变成了明显的对手。（16:4）
难道人还不知道吗？我曾用精液创造他，而他们忽然变成坦白的抗辩者。（36:77）
12、浮躁烦恼
人确是被造成浮躁的，遭遇灾殃的时候是烦恼的，获得财富的时候是吝啬的。（70:19-21）
13、遭受苦难
我确已把人创造在苦难里。（90:4）
14、背弃恩德
他们把他的一部分仆人，当作他们的分子；人确是明显的孤恩者。（43:15）
他使你们生，然后使你们死，然后使你们复活；人确是孤恩的。（22:66）
我使人类尝试从我发出的恩惠的时候，他们因恩惠而快乐；他们因为曾经犯罪而遭难的时候，人类确是孤恩的。（42:48）
15、灰心绝望
当我施恩于人的时候，他掉头不顾；当遭遇祸患的时候，他变成绝望的。（17：83)
人祈福不厌，一遭祸患就灰心绝望。（41:49）
16、不堪考验
至于人，当他的主考验他，故优待他，而且使他过安逸的生活的时候，他说：“我的主优待我了。”当他考验他，故节约他的给养的时候，他说：“我的主凌辱我了。” （89:15-16）
17、否认复活
人说：“我死后必要复活吗？” 人忘记了吗？他以前不是实有的，而我创造了他。（19:66-67）
18、自私懦弱
安拉欲赦宥你们，而顺从私欲者，却欲你们违背真理。安拉欲减轻你们的负担；人是被造成懦弱的。（4:27-28）
19、不义无知
我确已将重任信托天地和山岳，但它们不肯承担它，它们畏惧它，而人却承担了——人确是不义的，确是无知的。（33:72）
20、狂妄自大
人遭遇患难时，就祈祷我；一旦我把我的恩典赏赐他，他便说：“我获得这恩典，只因我有特殊的知识罢了。”不然！那是一种试验，但他们大半不知道。（39:49）
当我施恩于人的时候，他忘恩而自大；当他遭遇祸患的时候，他祈祷不绝。（41:51）
我的主啊！我求你保祐我得免于众恶魔的诱惑。我的主啊！我求你保祐我，得免于他们到我跟前。（23:97-98）
我们的主啊！我们已自欺了，如果你不赦宥我们，不慈悯我们，我们必定变成亏折者。（7:23）
主啊！求你启迪我的理智，保佑我免遭自身私欲的伤害吧。——提尔米济圣训集 3483
主啊！求你赋予我的心灵以敬畏；并使其纯洁，你是最能使其纯洁的主！你是它的襄助者，是它的主宰！——穆斯林圣训集 6906
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