对《古兰经》“大事”章的思考

人类应该深深地思考《古兰经》里的每一个章节，每一节经文。

安拉以末日的恐怖开始了《大事》章：在 那一日，在那个重大的日子里，一些人升级，一些人降级；清算结束之后，人被分成了三等，然后，安拉描述了那些努力靠近安拉，在末日从右 边接过自己的功过簿的人将要享受的——那是无 尽丰厚美好的给养。

紧接着，安拉描述了从左边接过自己的功 过簿的人将要遭受的惩罚——那场景令人毛骨悚然。

然后，安拉以一些例子向人们发出了警告， 要求人们思考：

以人的被创造为例：

“我曾创造你们，你们怎不信复活呢？你们 告诉我吧！你们所射的精液，究竟是你们把它造成 人呢？还是我把他造成人呢？”(《大事》56：57－59)

刚开始什么都不是，一滴精液而已，但最后却形成了一个机构和机能都精密复杂又和谐统一 到了无与伦比的程度的人的躯体，这是怎样的神 圣的杰作啊！

以死亡和复活为例：

“我曾将死亡分配给你们，任何人不能阻挠我，不让我改变你们的品性，而使你们生长在你 们所不知的状态中。”(《大事》56：60－61)

死亡是真实的，没有谁能逃脱死亡。真主意 欲，否认者将被消灭，新的群体将会取而代之。

“你们确已知道初次的生长，你们怎不觉悟 呢？”(《大事》56：62)

安拉创造了人，让人具有了完美的形态，毫 无疑问，他也能让人复活。我们应该为后世和复活做好准备。

以种子和植物为例：

“你们告诉我吧！你们所耕种的庄稼，究竟是你们使它发荣呢？还是我使它发荣呢？假若我 意欲，我必使它凋零，而你们变成诧异者，你们将说：‘我们是遭损失的。不然！我们是被剥夺的。’”(《大事》56：63－67)

看一看我们的周围：庄稼、树木、各种植物……安拉的创造和他赐予我们的恩典怎么会不令 我们惊讶呢？！毫无疑问，真主不意欲，人的努力 和措施都是白费力气，一根草也不会长出来。

想一下吧，不需要多长时间，大地就会从一 片苍翠变成寸草不生的沙漠；我们的人生，在转 瞬之间会变成什么样子呢？……

以水为例

“你们告诉我吧！你们所饮的水，究竟是你 们使它从云中降下的呢？还是我使它降下的呢？ 假若我意欲，我必定使它变成苦的，你们怎么不 感谢呢？”(《大事》56：68－70)

从云端降下了甘露，这是真主给予人类的一个巨大的恩典。如果雨水是苦的，有谁能使它变 甜呢？如果真主不意欲降雨，又有谁能使雨水从 云端降落呢？

以火为例：

“你们告诉我吧！你们所钻取的火，究竟是 你们使燧木生长的呢？还是我使它生长的呢？我 以它为教训，并且以它为荒野的居民的慰藉。” (《大事》56：71－73)

我们确实应该想一想，在人类生活中占据重要地位的火和点燃它的树是谁创造的？它是怎样 被点燃，又是怎样燃烧的？

绿树中生出火来，这就是真主的大能！ 人类需要用火来做饭、取暖和照明，人类需要火，没有火的生活有多艰难，还需要赘述吗？ 就跟土壤、空气、水一样，火对人类来说是

必须的。先知(愿主福安之)说过：“穆民与三样东西为伴：水、草和火。①” 但火也一样能让我们联想起火狱——大地里沸腾着的熔岩层，那是一片火的海洋。地下是炙 热的熔岩，头上是太阳这个大火球，夹在两者之间的，是我们的健康而又清凉的生活……我们该 怎样感谢我们的造物主啊！

为了真主给了我们的这个巨大的恩典，我们应该赞美真主：

“故你们应当颂扬你的主的大名。” (《大事》56：74)

－ 用我们的语言赞美真主——纪念真主，诵读《古兰经》，传播宗教；

－ 用我们的心赞美真主——真心地感谢；

－ 用我们的身体赞美真主——礼副功拜、封斋、为他人服务……

以星宿或启示为例：

“我必以星宿的没落处盟誓，这确是一个重大的盟誓，假若你们知道。”((《大事》56：75－76) 伟大和壮丽没有止境，全能的主在引导我

们，让我们永远也不要停止思考。 天空浩渺无边，永无尽止…… 这节经文是让我们注意开始于繁星没落之后的清晨以及夜晚的功修。

这节经文里的誓言也是给先知穆罕默德(愿 主福安之)的启示。这些启示有时候是一节经文， 有时候是一整章或几节经文，所以每一个启示也 被称作“纳吉姆”Najm，即星宿。

以《古兰经》为例：

“这确是宝贵的《古兰经》，记录在珍藏的经本 中，只有纯洁者才得抚摸那经本。”(《大事》56：77－79)

必须非常尊重《古兰经》，没有小净的情况下不能触摸《古兰经》，即使用衣袖垫着也不可以拿它。对《古兰经》不够尊重，显得漠然和麻木，这是非常无知的行为，因为：“《古兰经》是从全世界的主降示的。难道你们藐视这训辞，而以否认代替感谢吗？”(《大 事》56：80－82)

能够与《古兰经》对话，这是安拉赐予我们的一个巨大的恩典，因此，为了表达我们的感激 之情，我们应该好好理解《古兰经》，好好在我们的生活中实践《古兰经》。

以死亡为例：

“(你们)怎么不在灵魂到将死者的咽喉的时 候——那时候，你们大家看着他，”(《大事》56：83－84)

在真主的命令下，时辰一到，死亡就来临了，人对此是毫无能力的。

“我比你们更临近他，但你们不晓得，如果 你们不是受报应的，——你们怎不使灵魂复返于本 位呢？如果你们是说实话的。”(《大事》56：85－87) 这就是真主的大能！这就是人类的渺小！人类，不管愿意还是不愿意，都在服从真主的意志。 行将就木的人，无论他曾经多么狂妄自大，无论他曾经多么违抗主的命令，在死亡面前，在那个真实的时刻，他不能提高自己的声音一丝毫；一层层挡在理解面前的无知的面纱被揭开了，在那一刻，人 终于看到，也完全意识到，只有真主才是最至高无上的，所有王权只归他所有！

临死之人处在三个等级中的一个等级上

一，“如果他是被眷顾的，那末，他将享受舒适、给养与恩泽的乐园；

二，如果他是幸福者，那末，一般幸福的人 将对他说：‘祝你平安！’

三，如果他是迷误的、否认复活者，那末，他将享受沸水的款待，和烈火的烧灼。” (《大事》56：88－94)

非信士和不行善的穆斯林属于后者。

“这确是无可置疑的真理。”(《大事》56：95)

在真主那里寻求庇护

“ 故你应当颂扬你的主的大名 。 ” (《大事》56：96)

------------------------------

① 艾卜．达吾德，Buyu, 60/3477.